專欄

無良電鍍廠埋設暗管，染黑了彰化土地，彰化地檢署掃蕩違法電鍍業者，經過開挖，發現暗管竟長達5公里。始終無法擺脫污染惡夢的彰化農地，能否因為檢調介入而撥雲見日、找回希望...去年12月，當日月光事件攻佔媒體版面時，彰化地檢署查緝電鍍廠暗管，也登上報紙頭版，業者為了節省廢水處理成本，埋設了5公里的暗管。其實，從2013年10月開始，彰化地檢署就已經指揮環保署中區大隊展開蒐證，12月10日開始收網，大陣仗派出12位檢察官、兵分20路，搜索東西三圳沿線10家電鍍業者和兩家環保公司，警方還攜帶了長槍嚇阻業者，以防意外發生。為了揪出業者的違法事證，環保單位動用「透地雷達」搜尋管路位置，開挖後發現了祥賀、藝松和蘇振輝3家電鍍廠，聯合埋設的管線。為了杜絕電鍍廢水排進水圳，彰化縣環保局要求業者必須以附掛管方式，把管線掛在水圳邊，拉到區域排水才能排放，附掛管動輒好幾公里，因此業者會以聯合共管的方式，以節省管線成

提到「珊瑚礁」許多人都不陌生，它創造了海底的繽紛燦爛。相對的「藻礁」卻很少人聽聞，它是由藻類層層堆疊而成，全世界相當稀有。台灣的桃園海岸就有發達的藻礁，原本有27公里長，現在卻減少到只剩下觀音、新屋4公里還有生機可言，該把它劃為保護區或保留區，爭議不斷...夜晚來到桃園海岸可得小心步伐，腳下踩的是六、七千年的活地景「藻礁」，在這凹凹凸凸、高低不平的多孔隙環境，住著各式各樣的海洋生物。兇猛酋婦蟹是藻礁區的土霸王，就算人在牠旁邊也絲毫不怯懦，雜食性的牠來者不拒、葷素皆可，兩隻大螯加上利於攀爬的足部，讓牠在這裡稱霸。夜裡的藻礁，生氣蓬勃，寶螺白天躲著睡覺，晚上才出來覓食。大大小小的潮池，住著各式各樣的客人，石狗公身上的保護色與藻礁幾乎融為一體。潮池邊，許多小魚側躺睡覺，藻礁是小魚安穩的避風港。藻礁夜觀驚喜連連，這次的目標物種是「細足頓額蟹」，民國102年4~5月間，葉斯桂在這發現這種橘色的螃蟹，

花500億興建「北宜直線鐵路」，讓台北到宜蘭鐵路車程，縮短到只要37到47分鐘，然而交通部提出的3條路線方案，都經過水質保護區，如果開挖，將造成15年的水質黑暗期。分析其成本效益與對山林集水區可能造成的影響，北宜直鐵是否有興建必要，環保團體和交通運輸專家的呼籲，值得我們省思...宜蘭通往大台北地區的交通要道，國道5號，從2006年通車後，已漸漸出現壅塞，每逢假日塞車常達兩小時。而宜蘭往返台北的鐵路交通，則需從東北角繞行100公里，搭乘自強號要80分鐘以上，若是坐台鐵速度最快的傾斜列車「普悠瑪號」，還需要65分鐘。為了解決國道5號會遇塞車潮；火車班次少，路途又遙遠的問題，交通部鐵工局正在執行「台鐵台北南港至花蓮提速改善計畫」(簡稱北宜直鐵)，規劃要從台北南港「截彎取直」鐵路直達宜蘭頭城。按照北宜直鐵的規劃內容，現在有3條路線方案，預估造價大概是459億到506億，未來的行車時間，若和台鐵速度

台灣西海岸棲息了一群體色粉白的海豚，牠們在這片近海覓食、繁衍，和漁民長久共存。牠們是「台灣的」中華白海豚，如今族群數量剩下不到70隻...2008年起「國光石化」開發案選址彰化濁水溪口濕地，計畫填海造陸。環保團體發起搶救行動，引起全國輿論。最後「國光石化」放棄落腳彰化，白海豚成為台灣環保運動的新象徵。然而，成為明星物種，是否真能挽救瀕危的台灣白海豚？讓牠們繼續在西海岸繁衍不息？2008年，國際自然保育聯盟，將台灣的中華白海豚族群，列入保育紅皮書的「極度瀕危」等級，估計族群數量不到100隻。我出生於台灣，在這之前，從未聽過台灣有這種海豚。這篇報導，引發我對中華白海豚保育議題的好奇，究竟是什麼原因，讓台灣的白海豚面臨現今的困境？而我們又能夠做些什麼，來改變這件事？成長需要練習，就像學習音樂的練習曲，唯有歷經不斷的挑戰，提升演奏技術，才能獲得真正的成長。台灣的白海豚保育運動，何嘗不是這樣開始的！

台灣外食人口數量龐大，外食比例高達7成，但是層出不窮的食安問題讓人擔心，究竟到哪裡才能吃的安心？在高雄，地方政府建立綠色友善餐廳認證制度，鼓勵餐廳使用在地有機食材，重新建立農民、餐廳、消費者三者之間的友善循環...張維真與妹妹都很愛吃，也很重視食物來源，過去都自己購買有機食材，自己烹調。有一天，姐妹倆突然有個想法，何不開一家餐廳，賣自己愛吃、敢吃的食物？於是走上了綠色餐廳的實踐之路。要有安心的食物來源，必須先找到可以穩定供應食材的農民，張維真開始尋找高雄當地的有機農園。她親自到田間拜訪農友，了解農地的各種狀況。高雄中崎有機專區的農民余威瑾，是維真固定採買的對象，農場不大，卻種了地瓜、青菜、番茄、玉米等十多種蔬菜水果。因為生態完善，吸引水鳥在這裡築巢覓食，但是余威瑾不以為意，他認為鳥類是最好的義工，可以減輕蟲害，維持農地生態的平衡。有機農場裡，每個時節的菜色都不同，維真必須常常跟農友溝通，才

在私權糾紛下，普安堂園區變成了一片瓦礫，完整保留的夢成空，這些緊鄰城市或在城市裡的老屋們，面對的挑戰越來越多元，現行的文資法是否能保障它們？2013年12月14日深夜，新北市土城山區普安堂，瀰漫著不平靜氣氛，究竟是什麼事，即將要發生？日治時期興建的普安堂，坐落在土城市祖田里，舊名「媽祖田」，從清代開始，就有先民前來開墾定居，從一般居民在家祭祀的佛堂，慢慢演變成儒道佛三教合一的民間信仰：齋教，普安堂是大台北地區僅存的齋教建築之一。有別於傳統出家的佛教，普安堂的菜姑在家修行，民宅結合廟宇，典雅的紅磚建築映襯著青山，景色優美寧靜，然而這片美好景色，背後卻有著產權爭議的糾葛。早年為了逃避稅賦，媽祖田的先民，把土地共同登記在媽祖名下，2002年，普安堂前任住持的兒子李長俊和太太李榮台回鄉，想要經營社區營造，這才發現，媽祖田包含普安堂在內的土地所有權，已經被登記在新莊慈祐宮名下。他們不滿世居的土地一夕

台北市歸綏街上，這間寫著身心靈雜貨店的老房子，外表看起來很普通，走進一看才發現，這棟房子別有來頭。客廳裡掛著早期政府發給的營業證，房間外裝著執業燈，這裡是全台北市最老的公娼館－文萌樓...1997年廢娼以後，文萌樓不再營業，反倒成為公娼運動的啟蒙基地，透過昔日公娼阿姨的口述歷史，重現當年底層生活的無奈。2006年在日日春協會努力下，文萌樓被指定為市定古蹟，日日春也協助公娼阿姨重新面對社會。多年來日日春在文萌樓辦導覽、講座，將古蹟精神延續下來。然而這樣的操作模式即將產生變化，2011年新屋主買下文萌樓，到現在都還沒提出對古蹟經營的具體想法，也不願續租給日日春協會，讓一路守護文萌樓的日日春，擔心妓權歷史將會被抹滅。日日春協會認為，當初新屋主以330萬買下文萌樓，加入都更後，以權利變換的方式，把容積移轉到新大樓，折合市價後，能獲取超過千萬利潤，根本把古蹟當成工具，無心經營。於是他們高舉標語，來到

2013年12月底，花蓮林管處從台14奇萊線，運送一級檜木下山，被當地銅門部落太魯閣族人發現攔阻，雖然林管處強調，車上都是風倒木和漂流木，但因為都是珍貴木材，遭族人質疑，從陡坡以鋼索強取倒木，開便道深入乾溝拉取木材，都是破壞水土保持的作為。民國79年歐菲莉颱風引發土石流，曾造成銅門部落36人死亡，族人擔心憾事重演，強烈阻止檜木清運…2014年1月2日，銅門部落族人和花蓮林管處，分別組團上山勘查清運檜木現地情況。位於奇萊線17.6K的小橋邊，有一處長約17公尺，可通行大貨車的新開闢便道，部落會議主席Masaw說，林管處就是從這裡把底下山溝的檜木，拉上林道。花蓮林管處副處長黃麗萍表示，從林道到河床上的作業地點，距離非常遙遠，因此所雇用的怪手，就沿著林道旁的坡道作業，因而走出一條通道，現場沒有開挖邊坡，邊坡上的植被還非常完整，並不是開設新的道路。不過在便道沿乾溝的邊緣和底端的陡坡，到處可以看到被

10年前，泰雅族人心目中的扁柏神殿，第一次在電子媒體曝光。深藏在雪山山脈，台灣最古老、最密集的扁柏群落。位在大漢溪上游，石門水庫的集水區，為了水庫，幸運保留下來...巨木不該被打擾，台灣的森林也已經全面禁伐。然而近幾年，卻一再發生檜木盜伐事件，我們的島與台灣生態學會懷著擔憂上山，希望能再次找到這片獨特森林，更盼望千年傳奇，安然無恙。這將是一趟艱難的行程，雖然我們10年前曾經到訪，但想在雪山山脈再次找到扁柏神殿，彷彿大海撈針。跨越湍急溪水，沿著溪流一路向上，數不清幾趟橫渡，上切點，是攀上崩塌地的考驗。驚險度過崩塌，腳下不再是一踩就掉落的碎石，而是鬆軟溫柔的苔蘚地毯，這裡環境潮濕，海拔高度大約1000公尺。中午一過，雲霧無聲包圍，上演一場場霧與樹的互動之舞。海拔高度1300～2600公尺，上升水氣會在這一帶凝結成雲霧，傍晚沉降，形成雲霧帶，也是台灣雨量最多的地方，檜木就生長在這樣潮濕且陡峭的中

2013年12月23日晚間，花蓮銅門部落族人在傳統領域土地——台14線，奇萊17K至18.5K處，發現林務局正在連夜開挖道路，拿走一級木材扁柏及紅檜，於是部落年輕人，拿起攝影機，用部落之眼，紀錄這場事件...12月23日發現森林危機之後，隔天24日一早，族人再次上山勘察，木材已經編好號碼，放在林管處磐石駐在所，族人再繼續前往取材現場，到處是滿目瘡痍的開闢痕跡，林務局不惜在森林內開闢通往河床的新道路，好使重機械能夠拿取扁柏與紅檜，沒有任何相關單位，願意向族人說明，取材目的及原因，就準備將紅檜、台灣扁柏等珍貴一級木材，運送出去。25日下午，林管處載了滿車的珍貴木材下山，部落族人得知消息，立刻守在龍銅2K處，將林務車輛攔下，捍衛族人傳統領域，並要求林管處公開說明取材目的，然而林管處說：「我們是主管機關，當然有權利主導這件事。」並堅稱這些是倒在路邊的木頭，與族人現場會勘情況不符，並且堅持一定要立刻

一棵不一樣的聖誕樹、一個不起眼的茅草屋，有著什麼樣的故事？又蘊藏著什麼樣的期待？村莊該長什麼樣？阿公阿媽有意見！花蓮初英山下有個聚落，來自奇萊山的雪水，經過山上的水力電廠流入水圳，灌溉山腳下的農田。這裡不但是天皇米和芋頭的產地，村裡的老人家，更是各懷絕技。有很長一段時間，花蓮南華村跟其他農村一樣，茅草屋頂早就被水泥與鐵皮屋取代，砌石圍牆變成生硬的水泥牆。但是老人家並沒有忘記傳統的技藝，8年前在鍾寶珠號召下，老師傅們又有大展身手的機會。他們先從砌石圍牆開始做起，接著又用傳統的茅草、竹子，蓋了社區俱樂部。經過7、8年的營造，茅草搭建的涼亭和傳統的砌石圍牆，成為南華村民引以為傲的社區特色。現在竹茅屋搭建的社區俱樂部，是南華村民的生活重心，從早上到傍晚，常常聚集十幾二十位阿公阿媽，在這裡煮菜、吃飯。這裡不但是社區共同的廚房，也是小孩的遊戲場。老人家拿出看家本領，隨手做出一支支竹蜻蜓、小陀螺，成為小

一地破碎瓦礫，朴子一棟老醫館，在怪手拆毀前，緊急搶救下來。地方文化團體在發起搶救行動後，看見動人的醫館文化。他們不只要搶救老醫館，更要搶救消失的地方醫療歷史...嘉義縣朴子市，一群人站在門面拆毀的老醫院前，呼籲搶救古蹟，不要讓日式老建築再被拆除。這棟日新醫院，在1936年由嘉義名醫涂爐所興建，他醫術精湛，醫德感人，一手創建老醫院。在荒廢多年後，老醫院即將轉手賣出蓋大樓。雲林科技大學蘇明修老師，關心嘉義文化資產，不忍帶著許多記憶的老醫院，就此消失，於是邀集關心文史的朋友，一同投入搶救行動。走進日新醫院，庭園式建築，圍繞著老樹。蘇明修表示，觀察建築的空間布置，可以瞭解當時醫學發展的思維，這也是保存老建築的重要所在。兩層樓的和洋式建築，外表是西式水泥結構，內裝是日式木構和室，一樓看診，二樓居家，呈現當時老醫生的工作與生活樣貌。一棟深具歷史價值的古蹟，面臨出售拆毀，朴子田野學校等文史團體，幾個月前