專欄

農夫種的蔬菜、水果不用運到都市，不用經過中間商，在自己家門口就可以賣給消費者。這聽起來是個不可能的夢，但這樣的夢在台中縣外埔鄉實現了。台灣第一個產地型的農夫市集，在外埔鄉登場。是什麼樣的魅力，吸引城市人來到農村尋寶？每個星期天，台中縣外埔鄉永豐村的農民，一大早就來到田裡摘水果、拔菜，然後將各式各樣的蔬果，搬到社區山腳下的水流東社區公園，準備迎接來自四面八方的消費者。遊客陸續來到這個小小村莊。他們有的來自大甲，有的來自沙鹿，也有人遠從苗栗通宵過來，帶著尋寶的心情，挑選新鮮美味的食物。爸媽在市集裡採買，小朋友們就坐在水圳旁畫畫。市集裡叫賣的阿公阿媽、村莊裡的老樹，都是小朋友入畫的題材。永豐村又被稱為虎腳庄，後方的山巒猶如一隻睡虎，守護著村莊，山腳下有后里圳穿流而過。由於水源保護區與山坡地保育的雙重限制，一直保持著農村質樸的風貌。由於氣候適中、土壤肥沃，從日據時代開始，虎腳庄就是葡萄的產地，光復

稻子種下了！學生下鄉了！土地正義的法條被討論著。所有守護農村的力量，以不同方式，深耕著...當金黃的稻穗，飽滿的垂首，即將收割的，不只是豐美的稻作，還有農村裡的深切期待。2010年7月17日，為了抗議各地不當的農村土地徵收，台灣農村陣線召集數千農民與群眾，展開守護農村大遊行，齊聚在總統府前，表達農民的痛苦心聲。露宿街頭之後，參與群眾將來自農村徵收土地的秧苗，象徵性地種在凱達格蘭大道上，並且命名為凱稻。隨後計畫將這批秧苗，運到溪洲與美濃，種回農村土地，希望在凱稻成熟時，收割更豐美的意義。從台北運來的凱道秧苗，在美濃青年的照料下，載往田間，準備種在美濃的土地上。這批帶著社會期待的秧苗，由美濃農民曾啟尚負責管理，並且帶著美濃當地青年，一起守護種植。凱稻秧苗種在農村土地上，開始成長著，但是更多追求農村正義的策略，也一齊伴隨凱稻成長。凱稻成長時刻，捍衛農村價值的徐世榮老師，在美濃的社區中心裡，進行一

想要在土地資源有限的台北市進行開發，是一件困難的事，於是許多開發案都思考重新，要利用閒置空間，並且引進民間資金來進行開發，位在台北市福德街的廣慈博愛院就是一例。占地6.5公頃的社福用地，未來會切割出1.6公頃的商業用地，蓋起與捷運共構的住商大樓和旅館，這樣的發展，有人期待、有人擔憂，然而大多數的台北市民，還不知道有這樣的一個BOT案正在進行...清晨，在濃密的樹蔭下做運動，呼吸芬多精，對鄰近居民來說，大自然是最好的健身中心。每天早晚都有人在這裡散步、跳舞，很難想像，這一片靜謐的空間，距離熱鬧的信義商圈不到2公里。位在台北市福德街和大道路口的廣慈博愛院，是民國58年興建的，這個台北市政府為了安置弱勢族群所設立的機構，是當時全東南亞最大的安養中心，包含照顧低收入戶所興建的福德平宅，總共占地6.5公頃。現在居民活動的這一片綠地，原本也是屬於廣慈博愛院區的一部分，民國95年，政府拆除部分建物後，開

被熱鬧繁華台北城所包圍著的這一座小小山丘，面積只有10公頃，卻藏著讓人意想不到的豐富寶藏，這裡是台灣第一座史前文化遺址，山上的一草一木、一磚一石，都在述說著台北城的滄海桑田，它是芝山岩。放眼望去，全都是一片綠意，這裡看起來，不像是嚴肅的博物館，在這裡，會有什麼史前文化呢？事情要回溯到民國68年，因為工程開挖，意外地在芝山岩地層下，發現了距今3000年左右的文化層，考古學家命名為芝山岩文化。當時的芝山岩還是軍方用地，民國79年軍方撤離之後，把芝山岩移交給台北市文化局，規劃做為教育展示的休憩空間，並對外開放。民國82年，政府進一步把芝山岩整座山頭劃定為二級古蹟，藉此保護園區內的珍貴文化資產和豐富生態。民國95年起，文化局委託台北市野鳥學會經營管理，更名為芝山文化生態綠園。重新整理時沒有大興土木，而是利用現有的軍事設施加以改建，於是在園區內，仍然可以見到崗哨、碉堡等軍事遺跡。而這個看起來綠意盎然

故鄉是什麼？當學園圍牆成為藩籬，阻絕鄉村孩童的故鄉記憶，一群人決定讓學生們走出校園，在青翠的農地上，修習人生最珍貴的故鄉學。花蓮縣玉里鎮樂合國小，一所百年歷史的山區小學，這所百年老校，今年卻有新作法。由於學生在校園讀書，但是對故鄉卻相當疏離，許多學生的父母務農，但是成長過程中，卻未親近過農地。今年，社區提供一塊農地，讓學校的五、六年級學生，親自下田耕種一期有機稻作，希望學生能夠走出校園，認識自己生長的家園。這群活潑的學生，天天經過稻田，但是很多人沒有下過田，更別說分辨稻子和稗草的不同，於是除草成為一場混戰。曾國旗是促成學生耕作計畫的推手，他經營一間自然堆肥廠，以自然材料來生產有機肥料。以有機耕作來照顧土地，成為一種環境永續的思維，他推動學生體驗有機耕作，認識自己的故鄉環境，同時打破長期以來，家長因為施用農藥，不讓孩子靠近農地的心態。為了推動這個計畫，曾國旗邀請到花蓮流浪散心的阿偉，幫助他完

群飛的候鳥，歌頌著溼地的美麗生態。但是世居的人們，卻為失去的土地，苦惱不已。居民不喜歡候鳥，因為看不見生活的未來。一個民間團隊來到溼地，展開長期耕耘，她們想打造一個重生夢，讓生態與居民的共生願景。雲林縣口湖鄉的成龍溼地，原本為農耕地，1986年受到韋恩颱風侵襲，1996年再遭到賀伯颱風侵襲，20年來長期積水無法排出，至今形成面積約171公頃的廣大溼地。經過20多年的演化，成龍溼地成為鹽淡混合的沼澤濕地，成為魚類、鳥類、植物等生物多樣性的棲地，每年到了冬天，吸引大批候鳥前來度冬，成為台灣西部沿海的重要溼地。成龍溼地的範圍，橫跨口湖鄉的成龍村與台子村，大部分都是私人土地，居民一直在意著，濕地內家族土地的未來。由於居民以養殖業為主，看見溼地成為鳥類天堂，抱怨養殖魚類受到捕食，財產蒙受損失。更重要的是，漁村一直有人口外流問題，在地年輕人也憂慮故鄉的未來，認為政府不能只顧溼地，不顧居民。面對濕地生態

3000多個民眾參與連署、500多位居民發起遊行，只為了保護這片公園老樹。一場派出所與公園的搶地攻防戰，正在台北縣上演...從清晨5點開始，人潮陸陸續續湧進板橋石雕公園，這裡是許多板橋江子翠地區居民，每天一定要來報到的地方。這不但是運動的好所在，也是鄰里之間互相交流、聯絡感情的中心。板橋石雕公園位處人口稠密的江子翠地區，佔地約9000坪，是當地最重要的綠肺，提供附近18個里、上萬居民最大的休閒活動空間。在早晨尖峰時段，常常聚集了上千的民眾，分享著都市裡難得的一點綠蔭。10月初的一個清晨，電鋸聲在公園裡響起。數10棵老樹被砍斷支條，只剩下光禿禿的主幹，讓每天來公園運動的阿公阿媽們，嚇了一大跳。居民很傷心也很氣憤，一問之下才知道，是為了興建派出所，包商急著整地，把樹木移植。事主台北縣警察局海山分局表示，他們事先有開說明會跟居民溝通。但居民質疑，10月1號才舉辦說明會，10月2號、3號就動工將樹

2001年，嘉義縣布袋鹽場曬鹽的情景，劃下句點，十年的光景，老天爺讓廣大的鹽田，變成一片水澤，土地回歸自然。不願意讓百年鹽業只存在記憶裡，年輕人和老鹽工，在洲南鹽場再造鹽田風光，兩代間的觀念差異如何溝通？在打造成小朋友遊戲空間時，如何兼顧生態？海風、陽光、交織出鹽田風景，台灣西南沿海的氣候條件，是島上最適合曬鹽的區域，嘉義布袋鹽場就是主要的產鹽地之一。萬掌伯是布袋鹽場的模範鹽工，繼承父親的衣缽，靠曬鹽養活一家五口人，在布袋鹽場廢曬後，沒想到他還有機會重回鹽田。時空環境的轉變，萬掌伯的角色從過去從事生產的鹽工，變成鹽田班長帶領大家修復鹽田。洲南鹽場得以復曬，幕後的推手是布袋嘴文化協會總幹事蔡炅樵，鹽業是在地百年以上的產業，突然消失讓他感到遺憾難過，由於文建會有一個文化資產再生的計畫，讓他思考布袋鹽業文化的可能性，希望為孩子打造一個樂園。雖然順利爭取到文建會的經費，但要重建荒廢多年的鹽田仍然充

環境犯罪手法千奇百怪，台南地區的環保機關、NGO組織和檢警系統聯手出擊，讓環境犯罪無所遁形。為了保護環境，環保團體與公部門常常劍拔弩張，甚至必須開記者會訴諸輿論，向政府施壓，現在有了新的模式，台南縣市的環保局、中央環保署和NGO團體可以坐下來溝通，現場還有台南地檢署的檢察官與警察局參與。每3個月一次的防治環境犯罪結盟的會議，由台南縣和台南市的環保局輪流主持，各種環保議題都可以提到這裡討論。NGO組織提出的案子，相關單位進行處理進度報告，如果涉及其他局處的業務，也會同時提出報告，將尚未處理結束的案子列入後續追蹤。2007年2月，台南地區首開環、檢、警合作的機制，3年多來的運作，已經看到顯著的成果。讓台南社大理事長黃煥彰感觸最深的是，二仁溪沿岸電子廢棄物處理。2008年，河川局在做堤岸工程時，挖出大量的電子廢棄物，眼看著堤岸工程不斷進行，民間團體在二仁溪整治的聯合會議中，不斷要求檢測，因為土壤

山林裡大動工程，野溪成黃河。當一道道防洪高堤築起，擋不住驚濤洪水，卻擋住生物的生存之路。野溪整治不斷進行，幫助了誰？又殘害了誰？位於台北縣雙溪鄉丁子蘭溪上游的一處支流，進行著野溪整治工程。溪旁的樹林被開挖砍除，溪床被挖寬，溪水因工程擾動，呈現土黃色的濁流。根據關心溪流的生態人士紀錄，支流野溪施工期間，造成整條丁子蘭溪高度泥水污染，一張張山區黃河的照片，說明野溪整治的破壞。並且為了整治山谷中的野溪，同時開挖拓寬進入溪床的道路，裸露的山坡，顯示破壞的嚴重性。針對丁子蘭溪野溪整治問題，在一場會議中，水保局提出說明，表示野溪整治，是包含在八年一千多億治水方案中，一項針對雙溪水患的治水工程。但是與會的當地居民提出，現今的治水方案，應該因地治宜，保留溪流的原貌，而不是任意開發，造成溪流的破壞。當野溪整治完成，在豪雨時重回現場，發現這段野溪整治，如同闢建一個休閒園區，整地區域座落在私人土地上，告示牌上標

『觀音吐霧』、『大屯春色』、『黌岡遠眺』、『烈祠松濤』、『海口嚥日』、『鷺洲泛月』、『煙雨孤帆』、『漁港堤影』，昔日的淡水八景，大都成為追憶，雖然觀音依然吐霧、海口仍舊嚥日，在城市發展的過程中，往昔的淡水，早已不復記憶。在淡水捷運站後方，藍白相間的舢板停靠在近岸的沙洲上，隨著水波搖曳擺盪的景象，在今年三月消失了。黃色怪手取代舢板，成為沙洲上的另類風景。為了解決污水排放與漂流垃圾的惡臭問題，名為淡水金色水岸污水及沙洲改善工程的計畫，進駐了這片灰色沙洲。台北縣政府規劃河道疏濬與灘地回填的工程，除了增加遊憩空間，還要在地底下設置污水排放管，將污水延伸排放到河中較深的區域，不再直接排放到遊客遊憩的河岸，而且將漁船停靠的位置，移到新設的船屋，整個工程面積大約1.6公頃，經費一億多元。9月舉行的地方說明會上，為了施工上的需要，縣府人員協調漁民將船先暫時移到其他港口停泊，卻引發漁民強烈不滿。協調結果，漁

阿椒：「我來自北方，遠從冰河期走來，你們叫我山椒魚，不過，我不是魚 ，是有尾巴的兩棲類，蛙類才是我的近親。」「經過多年的隔離演化，才成為台灣的特有種，但是數量稀少，名列瀕臨絕種的一級保育類動物，如果全球持續暖化，我們會越來越歹命。」背起沉重的登山裝備，來自師大的研究人員邁開腳步，踏向玉山群峰。隨著高度攀升，景致從亞熱帶變成溫帶，氣溫也逐漸降低。萬年前的冰河時期，台灣數度與亞洲大陸相連，許多古老生物遷徙來台定居，冰河退去後，牠們向高海拔山區遷移，歷經隔離演化，成為台灣的特有生物，山椒魚就是其中之一。山椒魚分布在西伯利亞、日本、中國東北等溫帶地區，台灣是牠們分布的最南界，棲息地局限在年均溫攝氏20度以下的山區。當暖化問題延燒全球，怕熱的山椒魚，勢必首當其衝。溫度變化對生物的影響需要長時間觀察，在台灣高山型的國家公園中，玉山國家公園最早意識到氣候變遷對高海拔生物的影響，於是邀請師大生科系的呂光洋