暑期休閒活動千百種，有一群人卻選擇頂著烈日，在新竹市頗負盛名的香山溼地海灘，移除強勢紅樹林物種水筆仔和海茄冬。為了保育台灣招潮蟹等4種招潮蟹棲地，新竹市政府委託荒野保護協會新竹分會，進的海山罟區及美山區兩地紅樹林移除計畫，大約30位來自附近高中畢業生、大學生投入移除工作。專家指導移除紅樹林撇步西濱快速道路14K+300M旁的香山溼地，30幾個人散布在密集的紅樹林中，相較顯得相當單薄，只見每位學子曬紅的臉，正揮汗砍樹。他們先接受潮汐、紅樹林植物辨識安全講習，並由荒野新竹分會專案負責人張登凱2周的陪同實際操練之後，才能獨立作業，完成任務。張登凱說，工作時間只能在退潮時，因此必須隨著潮汐安排時間，而且一天只能工作4小時。參加移除工作者必須能分辨海茄冬與水筆仔，水筆仔在厚皮質都有生長點，因此必須連根拔除，而海茄冬則砍掉莖幹就可以。紅樹林使生態相單一化香山溼地具備4－5種溼地生態，紅樹林的擴散，卻可

台灣最大幅的參與式蚵貝壁畫、台西國中的《希望之海》，日前遭雲林縣政府以「危樓之名」、違背先前在地承諾、動員怪手在9日拆光光，引起文化界憤怒。壁畫策畫人許秀雲 、壁畫藝術家蔡英傑、守護台西《希望之海》壁畫聯盟余國信與台灣綠黨昨（12日）上午舉行記者會，展示被毀的蚵貝殘片，砲轟縣府荒唐又野蠻，「把希望變絕望」。他們表示，將持續抗議雲林長蘇治芬不尊重社區集體記憶的行為，已在臉書發起「甦活希望之海壁畫行動（活海行動）」行動，邀請關心的民眾持續響應後續活動。《希望之海》位於雲林縣台西國中校門口旁的三層樓壁畫，長10公尺、寬8公尺，是社區居民合力營造社區風貌、也是居民抗議台塑六輕的象徵，可說是社區的集體記憶。文史工作者余國信介紹說，2007年，《希望之海》壁畫作品從一開始的選址、經費被、召開說明會、辦理課程、共同討論、社區居民動手尋材料、正式製作工期、開幕，共花費超過一年時間，就地取材利用20種以上貝

從清乾隆時期即在土城開墾的聚落「媽祖田」，至今已200多年，田庄居民的信仰中心「普安堂」，也是現今大台北地區唯一僅存的齋教文化園區，目前正面臨新北市新北殯葬特區計畫將剷除原址、以及新莊慈祐宮搶登記為土地所有人，要求廟方搬遷的雙重威脅。昨（12日）10多位文化研究者、藝術家與跨黨派立法委員聯合召開記者會，要求新北市正視文化古蹟，依《文資法》將普安堂登錄為歷史建物，並要求新任文化部長龍應台站出來，積極介入歷史文化保存，避免媽祖田庄淪為殯葬特區。文化部：新北市已可依法指定為歷史建物藝術史學者、國際藝評人協會會員李長俊指出，普安堂是齋教文化的代表，在此地已存在200多年，一磚一瓦，不是花錢外包請營建商做的，都是全庄居民參與建設得來，是田庄共有的記憶。而在前任住持「龍泉老人」李應彬手中，更增添許多結合首作泥塑雕像與繪畫作品，是新北市難得的宗教、文化與歷史結合的遺產。新北市府在今年3月30日第一次歷史

當農地徵收、中科四期搶水、農村改造等議題屢屢成為新聞焦點，80名海內外青年日前齊聚濁水溪畔，實地探查農村，更有捨棄遊樂的高中生，以精彩短片呈現農村處境，贏得讚賞。為認識台灣農村的現況，並探討農業發展的前景與困境，為期5天的「夏耘草根調查營」6日起在彰化溪州登場，在10日營隊結束後，參與者並計畫持續深入農村，分別投入10處訪調點，發現台灣農村多元樣貌。這場營隊由台灣農村陣線主辦，營隊中最年輕的組合是來自台北的8名高中生。他們捨棄玩樂型式的夏令營，在營隊最後階段熬夜剪接短片，以呈現農村踏查所體驗到的點點滴滴，獲得最大的掌聲。營隊先進行兩天的室內培訓，之後再分成四個調查小組：社區空間、產銷結構、社會文化與農村創作，以徒步、騎腳踏車、或是搭乘貨卡的方式，深入溪州各地訪調。透過親身觀察、感受當地文化，以及與農民及居民的對話，學員們與農村產生真正的連結。第五天的成果發表會上，各組以簡報、戲劇、詩、歌、

當非主流音樂重鎮之一的「地下社會」熄燈號將吹起，各方歌手與音樂人奔走搶救之際，獨立音樂界的重要舞台，第13屆貢寮海洋音樂祭也在11日展開。此次的主題為「無所畏懼」，第一天上台演出的原住民歌手SUMING與MATZKA樂團，分別勇於展現出反核的態度，再現關心公眾議題的搖滾魂。貢寮海洋音樂祭對非主流音樂界的重要性，可以從歷年來獲獎名單上看出。當中包括夾子電動大樂隊、八十八顆芭樂籽、陳綺貞、Tizzy Bac、旺福、蘇打綠、圖騰樂團、盧廣仲、表兒、MATZKA等等目前大受歡迎的音樂人，都在青澀之時從中奪下大獎，開始發光發熱，甚至目前可以在小巨蛋舉辦萬人演唱會，且一票難求。但反核行動在貢寮海洋音樂祭的淵源也同樣重要，從第3屆便開始有環團在會場當中宣揚反核意志，不論是核四廠就在會場咫尺之間的事實，或是核四工程造成的沙灘流失，參與音樂祭的樂手當中，一開始只有929吳志寧與好客樂團等人挺身，但在瞭解之後

民間積極打造苗栗縣成為石虎之都，也獲得縣府認可，5月才賦予一隻救傷的石虎為保育大使，縣府卻又與私人企業在石虎發現頻率最高的後龍十班坑山坡地，以BOO方式將24公頃農務用地變更開發成殯葬園區。當地保育團體以及石虎研究人員指出，以目前石虎險惡處境，實在不容許棲地損失；建議將此地保留下來，並為石虎修築生態廊道，讓基因得以交流，增加族群數。環評未顧及石虎生存前（2010）年因為苗50線道路開發，而發起一人一信救石虎行動的苗栗縣自然生態學會前理事長洪維鋒表示，苗栗縣擁有適合石虎生存的棲地，族群數尚屬穩定，原應珍惜，成為苗栗的保育大使。此次殯葬園區環評卻未見到有石虎的調查資料，根據屏東科大研究團隊在苗栗縣內的調查顯示，其中一個樣點緊鄰開發預定地，1年相機連續拍到石虎，並出現1次麝香貓的紀錄，可見其生態地位之重要；縣政府卻無視此事實讓環評通過。

苗栗縣自然生態學會這幾年積極投入石虎保育，繼去（2011）年計畫與消防局合作協助辨識石虎以及正確的保定，減少石虎救傷過程中因恐懼掙扎所造成的傷害，也不斷開課宣導石虎保護的重要性。最近，該學會鎖定建立養雞場通報系統，為養雞場架設紅外線攝影，並提供協助調查的獎勵金，期待化解石虎與養雞場的衝突為保育力量。石虎頭號威脅：開路造成的棲地破碎一級保育類石虎，目前以新竹、苗栗研究較多，全台石虎調查研究十分缺乏。已知分布以苗栗縣居多，南投、台中、嘉義、台南一帶也有零星分布，學會前任理事長洪維鋒表示，石虎威脅因素，以人為開發行為造成的棲地破碎為最；農委會特有生物保育研究中心助理研究員林育秀也說，車流量高、高速、路面寬的道路，如國道、省道、縣道這類道路，石虎無法穿越，以至於造成棲息地分裂，偶為覓食冒險穿越而導致路殺死亡。隨然地方有幾宗道路開發案已暫停，但石虎的危機並沒有解除。洪維鋒認為人類用路習慣不改，將開發

2012年夏天，嘉義布袋這個寧靜緩慢的濱海小城和往年不同，即將在8月份舉辦的溼地糧倉國際志工工作坊，將為南布袋溼地復育治理開啟行動的第一步。為了這個國際志工工作坊，以及鹽田轉型生態保育的未來願景，7月3日、4日，規劃團隊台大建築與城鄉基金會邀集了英國著名的生態藝術家的David Haley與各具專長的地方夥伴在新岑國小先行進行了兩天的暖身培訓。以生產捍衛保育  南布袋溼地的發展願景「坔」音「地」，意為帶水、潮溼的土壤，也是溼地的古字。風頭水尾、日頭赤赤下的蚵架、魚塭、廢鹽田，人口外移的村落和防淹水墊高的樓房，是許多人 對台灣西濱沿海的印象，也是嘉義布袋的普遍地景嘉義南布袋溼地在2001年鹽業退場、鹽田廢曬之後，甚至一度淪為八輕設廠的預定地，所幸在地方強烈反對下未能成案，1,385公頃的鹽業用地也逐漸成為重要野生動物的棲地和東亞候鳥遷徙的中繼站，內政部營建署也在2007年指定其為國家級的國家

台灣人每年要吃掉大約50億個便當和套餐，在生產、運送、使用到廢棄的過程當中，會直接或間接產生的二氧化碳，計算出這些二氧化碳的排放量我們稱為碳足跡。響應環保，台鐵便當主動向環保署提出申請並取得認可，即日起台鐵有三款排骨便當將會標示出「碳足跡」標籤。7月10日召開發表記者會，由環保署管考處黃萬居處長頒發國內首張便當碳足跡標籤證書，台鐵便當成為首家具有「碳足跡」標籤的餐盒業者，並公布「傳統排骨便當」、「八角排骨便當」及「懷舊排骨菜飯」之碳足跡分別為1.3、1.5及1.4公斤二氧化碳當量。環保署表示，產品碳足跡按原料取得、製造、配送銷售、使用及廢棄處理回收等五大生命週期階段進行評估。這些碳足跡在原料取得階段佔85%，由於豬隻的養殖、各種配菜及白米的種植、餐盒之選用及各種原料運送至中央廚房等，均會影響碳足跡。台鐵表示，希望三年內排骨便當碳足跡可減少5%，藉由選用低碳又健康的食用油及配菜，在包裝採用可

仍不停施工的台東縣美麗灣渡假村，規避環評在先，環評被法院判決無效定讞後，台東縣政府卻發給建照和使用許可並在今年6月2日重啟環評。雖然在現場民眾提出上百個問題後，在爭議中決議補件再審，但當天到場參與環評會議的台東紀實攝影者林國勳與成大原住民學生李品涵，竟在日前分別收到「侮辱公署」及「妨礙公務」的約談通知書，要求10、11兩日分別到案說明。除了名導演柯一正因「我是人我反核」事件遭到查稅引起軒然大波外，最近從許多政府面對人民抗議動輒移送、起訴來看，人民距離憲法所賦予的集會結社自由，還很遙遠。目前就讀成功大學航太系的布農族女孩李品涵，與她擔任社長的「原住民文化交流社」的社員們都非常關注社會議題，兩年來聲援反美麗灣行動，因此當日特地從台南趕到台東關注與聲援。李品涵現身說法當天的情況，表示該會議毫無規劃，程序一再變動，從環評會議轉型為公聽會形式，並「假裝美麗灣渡假村還沒蓋」似的討論著第六次環評。6月2

本土淡水魚不敵外來種不論是在水庫或河川放流草魚、大頭鰱等外來魚種，都會讓本土種淡水魚族群元氣大傷。台灣海洋大學海洋生物研究所教授陳義雄表示，台灣原本蘊含豐富的淡水魚種，種類之豐富，根本不需要引進外來種；由國外引進的強勢物種，一遭各種理由的放生，在台灣的河川長驅直入，往往無法移除。他說，外來種的問題不在數量多寡，而是只要存在可配對的隻數，即使是5隻，很快就會擴增族群，消滅本土種。台灣僅存原生種梅氏鯿以保育類的大鱗梅氏鳊為例，陳義雄說，由於台灣淡水水域長期以來外來種放生問題嚴重，再加上水泥工程破壞棲地，這種體長約4到8公分，看起來不起眼的小魚，原本分布在台灣西部河川已，但目前一般認為已在台灣匿跡了。大鱗梅氏鳊是台灣兩種原生梅氏鯿之一，1920年至今，台灣本島再也沒有可供查證之記錄，以往種種，徒留傳奇遺憾。不過，魚類研究學者鄭昭任博士則於研究著作中表示，曾在1958－1960年左右在金門發現過細

炎炎夏日，不少民眾選擇外出戲水，而從地表滲透出來的天然湧泉幾乎是不二選擇，除了知名的蘇澳冷泉，令民眾爭相湧入一解酷熱，全台還有43處全年無休的湧泉溼地。一項由農委會林務局委託進行的全國湧泉溼地大調查，深入各地尋訪湧泉，並發展保育策略，讓湧泉清涼魅力，源源不絕！孕生豐富文化與生態此次研究調查於上周五（6日）發表第一年成果報告，計畫主持人高雄醫學大學生物醫學暨環境生物學系助理教授邱郁文表示，湧泉是水循環的一種，湧泉溼地是水源自然的從地底流出至地表、含水層裸露於地面層之處；最常出現在順向坡、斷層線的山腳、火山碎屑岩和安山岩層層相疊的火山山腳，或是當溪水出山流到沖積扇頂時，往往向下滲透成伏流，至沖積扇央才又湧出地表。終年暢通的湧泉，曾為常民生活增添無數樂趣。邱郁文說，剛出出水口的湧泉，潔淨、低溶氧，幾乎沒有生物存在，適合用作飲水。早期常民智慧也反映在此，上游接近出水口的河段，大家約定俗成用來飲用、