專欄

聖誕假日讀了一本好書，道學與佛教〈一九九九年，北大出版社〉，作者周晉是一位年輕的哲學家，一九八七年以特優成績考入北大哲學系，一九九二年又以第一名考取北大哲學研究所，從師陳來教授，一九九八年病逝，活了二十八歲。賀雷先生把他未完成的博士論文，整理出書。 陳來在序言中說：「周晉之難得，是以其生具聰慧過人的才質，在學問上能用勇猛精進的功夫，而始終對世俗功利抱一恬淡之心。」 陳先生又借別人的話感慨：「與顏子同德，亦與顏子同壽。」 本書的內容是「佛教挑戰─儒家回應」，是「討論北宋時儒家心性學說演變展開的過程及其與理學的發生之間的關係」，是以儒家、理學家、佛、禪諸派的思想來闡釋「性」。書中有關性的名詞有「盡心知性」，「識心見性」，「存心養性」，「盡性至命」，「窮理盡性」...這些名詞抽象難懂，有時關聯，有時獨立，有進有出，有上有下，有的指「人性」，有的談「物性」，有的談「宇宙性」，都是哲學中一種追根的探

二ΟΟ一年二月九號在環境資訊電子報上讀到墾丁海洋油污染的消息，環保署長林俊義說阿瑪斯號貨輪于元月十四號在墾丁觸礁擱淺，十八日開始漏油，共漏了一百八十噸，污染限於龍坑沿岸。事件目擊者卻說輪船擱淺發生在元月十二號，十四號開始漏油，已漏了一千多噸，污染由龍坑流到白沙灣外海。這種消息，官方保守，目擊者誇張，媒體爭著搶新聞，自然有出入。 若干年前我在中山大學執教，曾帶學生去墾丁海上作業，白沙漫漫，落山風習習，是台灣的一片乾淨海岸。一九六八年我在英國新堡大學教書，正碰上英國北海岸赤潮猖獗，許多沿海居民因吃海鮮中毒，紛紛進了醫院，媒體上每天都報告赤潮中毒的消息，海洋生物一時出了不少風頭，我的好友克拉克〈R. B. Clark〉教授聯絡英國東海岸海洋生物學家，開始污染調查，並出版一份非正式的定期通訊，海洋污染報告〈Marine Pollution Bulletin〉，兩年後，這份通訊發展成世界性的科學月刊

為了找一舊文件，翻箱倒篋，弄得滿頭大汗，結果要找的沒有找到，卻意外的發現了一個小玻璃瓶，瓶內有一耳三公分長的玉米和一張小紙條，條上有我的筆記：「一九七五年十一月，諾貝爾得獎人彼得爾教授〈George H. Beadle〉來校講演，題目是農業起源，是夜參加為彼得爾舉行的晚會，相談甚歡，他從口袋裡取出一耳玉米贈我，是墨西哥高山野生種，物微情深，是為記。」 彼得爾是史丹佛大學遺傳學教授，四０年代開始用微生物做研究，是真菌遺傳學的開山大師，他的名句「一個基因，一種酵素」是我讀研究所時的必修文章，之後，他得了諾貝爾獎，又去芝加哥大學做校長，一九七五年，他已快退休了。 彼得爾講演的姿勢像在客廳中對話，娓娓道來，深入淺出，所談玉米和美國原住民的關係給了我很深的印象。 最古老的一粒玉米是在墨西哥一個山洞中發現的，有五千年歷史了，這粒玉米很可能是今天玉米的祖先，像大麥一樣，植物頂端只有一穗，但米粒擠在一起，

十二、關懷醫療衛生教育，鼓勵不拼酒、不醉酒、適量飲酒 原住民普遍給人一種酗酒的刻板印象，但事實上，酒在原住民社會是非常神聖的，只在祭典的時候才可以飲用，以前只有老一輩的長者在和朋友聚會時才會小酌一番，其他人根本無法和長輩平起平坐，更不可能喝到酒。後來公賣局煙酒的出現，酒的取得越來越容易，且早期許多工作都以酒為報酬，以致後來酒成為生活中的一部份，年輕人聚在一起就喝酒。 小孩在耳濡目染之下，長大也難逃酗酒的文化，終成為酒癮子，即使濫醉如泥頂多惹人厭，也沒有老闆可以管，在此無壓力之下逐漸養成酗酒文化。過去原住民到山上狩獵大多要三、五天才回家，那時候除了一些必備的生活用品之外，酒更是一項不可缺少的東西，不過當時酒的用途是在大家工作後，晚上休息就寢前聊天聚會用的，並非如現在對於酒的濫用。由於部分原住民因酗酒導引出了許多社會問題，其中首當其衝的就是對家庭生活造成衝擊，由於酗酒者大多為負擔家庭主要生計之

美國蒙特利灣海洋館 這是個新館，一九八四年十月才對外開放，一九九六年擴建，後來居上，現在是全世界最成功的海洋館，原因是他們有雄厚的財力〈初期建館費五千五百萬〉，又請到幾位知名的海洋科學家作顧問和經驗豐富的管理人做領導，再與幾個海洋研究所合作，一開始就是重質不重量，目前他們有420位職工，900位義工，100個展示缸，流動水是每天兩百八十八萬加侖，展出550種生物〈三十萬個體〉，他們的展示哲學也眾異其趣，只展出加州海岸〈遠海、深海〉，特別是蒙特利灣的生物。蒙特利是一個小城，交通也不方便，但每年卻可吸引近兩百萬觀眾。 他們館的宗旨是「我們盡全力以研究和展示教育觀眾海洋保育，我們也幫助觀眾了解人只是自然系統的一部分，每人都要做一個好的海洋管理員」，他們相關的研究部門擁有小潛艇可以採集一千兩百公尺以下的深海動物，在我實驗室畢業的一位博士生就在深海研究部工作。

〈二〉 台灣海域 地處亞熱帶的台灣得天獨厚，北迴歸線橫跨其間，陸地僅有三萬六千平方公里，但有高山〈四千公尺〉有平地，有森林，有溪流，有溼地，在這樣豐富的地貌上，據統計有四千多種植物，一萬八千八百六十種動物〈其中一萬八千種是昆蟲〉，其中百分之二十五的植物及百分之二十四的動物〈不計昆蟲和淡水魚〉是特有種〈只有台灣才有〉。 台灣南有南中國海，東有太平洋，西有台灣海峽〈東海〉，海岸線長一千六百公里，以領海五公里算起就有八千平方公里，可能是台灣最大的生態系了，如果領海延長至三十公里，全面積將是四萬八千平方公里，比陸地大了一千多平方公里。台灣受著三股海流的沖激：東南而來的黑潮，北上的南中國海暖流，和台灣海峽〈東海〉南下的寒流，這三股海流來來往往，各有自己的季節，各有自己的流速，各自帶來了不同的溫度，不同的化學物質，不同的攜氧量，不同的浮游植物、浮游動物，相遇在台灣的海邊，造成了台灣複雜的海洋生態，孕育

七歲的時候，大部份的知識都是學自母親，她告訴我「天圓地方」，地是一塊大板，漂在海上，已經是六十年前的事了，母親去世也已四十年，說不定她一輩子也沒有機會改變「故老相傳」的看法，其實她也只錯了一半。 「漂移大陸」的學說，在一九一二年已由德國科學家提出，他認為兩億年前，地球表面只有一塊大陸〈超大陸〉，漂浮在海上，後來漸漸的分裂成七塊，一億八千萬年前，印度板塊向北移動，與亞洲板塊相撞，在西藏擠出了世界上最高山峰。 一九六三年，我正在研究所讀書，海洋學家從海底地貌和磁場異同找出了〈漂移大陸〉驚人的新證據，那真是一段興奮的日子，今天的地理學家和海洋學家都把「漂移大陸」看成事實了。〈一〉 一個海洋 從太空攝影早已使我們熟悉地球實在是一個藍色的大水球，幾塊漂浮的陸地只佔地球的百分之二十九，海洋平均深度是四千公尺，佔世界生物圈〈可以生存的立體空間〉的百分之九十，全世界的水百分之九十八是海水，淡水的百分之七十

愛滋病是AIDS音譯，這四個字母是來自三個英文字，Acquired immunodeficiency syndrome，意思是後天免疫不全症候群。一九八一年愛滋病開始引起社會注意，目前已成了人類最可怕的流行病，一九九九年全世界有五百三十萬人被傳染，三百多萬人死亡。 辛巴威〈Zimbabwe〉是非洲南部一個小國，國內每十個小孩就有一個是愛滋病孤兒〈父母因愛滋而死〉，目前所有十五歲的孩子，有一半不會活到十八歲，有個真實的故事：路絲琳今年二十九歲，十八歲出嫁，出嫁時是處女，一生從來沒有其他性伴，丈夫是愛滋病毒帶原者，結婚三年後丈夫出走，再把病傳給其他女人，現在丈夫已死，路絲琳十歲的女兒患先天性愛滋病，還有三個月好活，她自己也不會活過一年，她九歲的兒子，一年後就變成愛滋孤兒了。 愛滋病病毒像所有病毒〈virus〉一樣，是一種微小顆粒，每粒含有兩條單鏈RNA基因，包在一層蛋白質薄膜內，膜內還有三種酵

「試管嬰兒和複製豬」的報導仍是醒目震撼，因為這兩件事都是生殖的別號，從生物進化來說，生命的目的就是生殖，其他一切如生理、生態和行為，無非是為了生殖。曾有人說：「母雞是雞蛋為了製造另一個雞蛋的手段。」人如何？ 周易有「天地絪縕，萬物化醇，男女構精，萬物化生」四句話，老子也說：「道生一，一生二，二生三，三生萬物。」頭兩句談生命起源，後兩句談生命演化。「男女構精」和「二生三」的陰陽激盪，是有性生殖，由之造出下一代，衍生為洋洋萬物。 人與其他動物不一樣，沒有一定的「性期」，一年三百六十五天，都可有性，都可達性高潮的喜樂，聽說道家修行和佛家的禪坐就是要不經男女關係，而達到這種喜悅。 「有性生殖」的定義是精子和卵子〈各為減半基因〉結合而形成受精卵〈全部基因〉，許多水生動物無生殖器，不能交媾，只把卵和精子排到水中，體外受精，陸生動物卻一定要體內受精，因為精子和卵子只有在液體中才可結合。 試管嬰兒是體外受

接到北大一位友人來信：「…別後月餘，一切可好？寄上一束你在校園的照片，可還記得哲學系的紅門？銀杏樹的輝煌？夕陽的光和影？…現在已經是初冬了，枝椏禿著，葉子落了，秋的喧嘩歸於平靜，是一種自然的歸屬嗎？輪迴給人一種安全感，一種永不失望的期待，…」 一遍又一遍的看著那些照片，不禁跌入一種失落的沉默。醉不須要酒，回憶又何必要照片？ 我常對朋友說：「過去四十年，我看過很多大學校園，我認為建築最美的是西雅圖華盛頓大學，但我最喜歡的卻是北大校園。」華盛頓大學校園從山頭緩緩而下，一直到山腳，止於一片湖水，湖旁是漁業學院、海洋學院和醫學院，往山上爬要經過理學院、工學院、商學院、教育學院、農學院和學生中心，全校焦點在圖書館和館前的大廣場。山頂是人文和藝術，一座座歌德式建築隱藏在校園深處，穿插在校園之內有數不盡的花圃和林木，一切都井然有秩序。 比較起來北大校園有些懶散，有些雜亂，零碎的破爛小房子，生存於夾縫之中

今年〈二OOO〉十一月，加拿大普選如火如荼，在嘈雜的鑼鼓聲中，妖魔鬼神，皆已出頭，五個政黨在競爭，最右派的是聯盟黨〈Alliance party〉，最左派的是新民主黨〈New democracy party〉，其他三黨〈自由黨，保守黨，魁北克黨〉夾在中間。　　 聯盟黨成立不到一年，是過去的改革黨，黨員牛蛇混雜，雖然也有謙謙君子，無知的流氓更多，最近一位聯盟議員候選人，公開大叫：「亞洲學生到加拿大，把溫哥華和維多利亞大學擠滿了，我們自己的學生反而進不了大學，這簡直就是亞洲人侵犯。」這使我想起歷史上中國人被稱為「黃禍」的話。這位候選人又說：「亞洲人提高了卑詩省的房地產價格，造成市場混亂。」如此違憲，違人權的歧視言論，造成了一些社會反彈，聯盟黨主席只說：「這種錯誤連政治老手也會犯，何況一個新人。」 　　 種族平等是法律語言，管不住人心，承平盛世還好，一旦經濟蕭條，失業率增高，紅脖子們〈Re

麥克台格先生是亞省有名的大企業家，他們夫婦常年嗜好是收集中國古代服飾和字畫，據說他們是西方第二家最大的私人收藏，三年前估價兩千五百萬美元。最近，他們有意捐出收藏，建立一座藝術館，希望政府出資一億，做為建館之需。前些日子，他們請了副省長，市長和幾位部長及商人聚餐，計畫「藝術館」的事，邀我在餐席上做七分鐘講演，打打氣。我準備了篇講稿，一位朋友看了，勸我譯成中文，在聯副的「星移幾度」發表，下邊是譯文： 「各位朋友，我們手中這一份麥克台格夫人準備的綠色小冊子，言簡意賅，有力的說明了建館目的。她的出發點，第一是由經濟著眼，用世界上數家有名的藝術館為例，指出建館費用不幾年就可收回；第二是由愛心著眼，他們拒絕了紐約和舊金山的邀請，一定要把這一批寶貴的藝術留在愛德門頓市。 我的妻子和我完全擁護麥克台格夫婦建館的夢想。 我是一個退休的生物學教授，生物學是用科學方法研究生命，科學要實驗，要衡量，所