評論

朝野兩黨對於「一個解嚴、兩個表述」混戰，不但往自己臉上貼金，並向對手拋糞，消費完歷史議題，又將回到「嚴以律人寬以待己」的弊案大戰，但歷史的荒謬卻更加明晰。當年踢破戒嚴體制的街頭衝撞，如今成為政府高官的懷舊大戲，而對集會遊行法的限縮，宛如社會運動的禁足令，對勞工權益與環境保護的打壓，等於民主體制下的社會戒嚴。1980年代初期「美麗島事件」在政治界仍相當肅殺，但台灣社會力的綠芽逐漸勃發，不僅勞工勇敢對抗企業惡意關廠，農民、兩性平權、原住民正名、保護文化資產等社會運動風起雲湧，被稱作「自力救濟」的反污染抗議更逐年增加。1986年12月13日，反杜邦的鹿港人手持「怨」字，竟衝抵總統府前，驚動蔣經國，此一草根運動促使杜邦在隔年4月撤案，當時剛成立的民進黨並未深刻介入。當年社會運動的能量蓄積，如滾燙沸水般爆發，1987年解嚴等於掀開鍋蓋以宣洩壓力，是政治部門避免體系崩潰的必然作為，不能歸因於任何單一政

由法國POMA公司承建，歷經1年2個月工期，耗資10餘億元的貓空纜車，最早傳出今（2007）年4月就要開張，後來又說延到6月份，最後終於在7月4日上午由台北市前後任市長馬英九、郝龍斌剪綵儀式中，於下午2點正式攬客上路。筆者忝為在地NGO社團成員一份子，長期關懷社區公共議題，對於貓纜帶來人潮上山後，將可能對指南山城造成之人文生態、交通生活秩序、環境衛生等的衝擊極度關心，因此纜車開幕當天上午就迫不及待搭乘小型公車上山，想親自對實況過程作一觀察。12點整抵達貓空纜車站時，適逢馬前市長、郝市長在官員、民代陪伴下搭遊園車遊園回來，剛下車就並被媒體包圍並接受訪問。隨後兩位前後任市長、官員、貴賓、媒體記者等一大票人，再度登上下山的纜車，急著要折返動物園站還有活動待進行。日正當中，暑氣迫人，6-8人坐入一個通風不良的車廂中，實在悶熱難耐。偏偏此時控制系統又出了連串的狀況，一趟只需要20分鐘的行程，走走停停

台塑六輕等14家廠商因用水超過環評承諾，環保署原欲按日連罰，在府院高層介入後卻大逆轉，同意緩罰再給改進空間，最後恐怕又將不了了之。近日媒體上的爭論，有高到政治層面的批判，也有細到產能與節水的技術問題，表面上看似經濟發展與環境保護的又一衝突，其實，一諾千金的資本主義精神才是根本的癥結。政治人物言而無信已是習以為常，若是連動見觀瞻的產業龍頭也把重然諾的企業倫理拋諸腦後，台灣社會道德將崩於眼前，即使宗教界領袖疾呼「心六倫」，恐怕也難挽狂瀾。台塑六輕年產能從一期的3769萬噸暴增到6198萬噸，工業局因而在去年10月13日將核配用水量提高到35.1萬噸，並加速推動湖山水庫，致瀕臨絕種的八色鳥數量驟減。然而2004年1月19日台塑六輕四期環評審查時，台塑曾承諾3年內透過廢水處理與再回收方式，將用水量從每日42萬噸降為25.7萬噸，才說服環評會有條件通過。其中已結束營業的台朔光電，當初環評的用水額度為

1987年7月15日解嚴20週年這一天，對民主運動和環境運動而言，都是一個轉捩點。從1947年發生228事件後，40年間，台灣的民主就一直走在壓抑的氛圍中，報禁、刑法第100條的箝制，使得言論不夠自由，行動不夠自主。但同時間，各種民主運動的能量，仍漸漸蓄積在一起，正如茶壺裡滾燙的沸水，就要撲出爆發。解嚴正像一隻手，將壺蓋拿開，使沸氣得以向空中宣洩。從環境運動的角度看台灣，解嚴前所突顯的大多是工廠污染、食物中毒事件，例如高銀化工污染、三晃農藥廠事件、李長榮化工事件、多氯聯苯、綠牡犡、西施舌中毒等。而在 1986年，彰化反杜邦設廠之後，1987年陸續展開貢寮反核四、後勁反五輕、宜蘭反六輕、全台搶救森林行動。一波又一波的環境運動，在全台灣互相串連。請願、抗議、遊行、靜坐，風起雲湧，遍地開花，相互支援。立法院、監察院、行政院是環保團體的主力戰場，每次舉辦抗議活動都是以長時間匯聚人氣的方式，向官方施

Anya Hindmarch販售500元環保袋引發消費者搶購，甚至還造成民眾受傷送醫治療。「環保」的概念被品牌不當利用、消費，台灣環保聯盟與主婦聯盟在9日前往微風廣場，意圖對商家進行道德勸說，並以「環保當品牌，實踐才時尚」為訴求，藉機教育消費者真正的環保應該是落實在生活當中。主婦聯盟基金會董事長顏美娟與環盟彰化分會前會長吳麗慧，對媒體展示數十個環保袋，她們說：「這些環保袋都不用花錢買，可是一樣方便耐用。環保的理念應該是落實在生活當中。」他們強調業者販售環保袋的行為，只是把「環保」這個觀念當作裝飾品，消費「環保」這個概念，絕非真正的環保。微風販賣環保袋 不歡迎環保消費者微風廣場派出大量保全與工作人員，而警方也帶著「行為違法，命令解散」的牌子從商場內部走出，似乎早有準備。環保團體決定進入微風廣場，直接與業者溝通，沒想到微風廣場的保全人員以大動作干擾環保團體的前進。整個場面十分混亂，數十位保全和

已舉辦第8年的貢寮海洋音樂祭似乎逐漸建立起一種認同，沙灘、音樂與啤酒成為年輕人一年一次來貢寮朝聖的理由，但年輕的世代知道嗎？在沒有音樂祭之前，20年來貢寮最為人知的，是破壞環境的核四廠！身為一個長期在貢寮做影像紀錄的工作者，我每年都參加海洋音樂祭，相信許多人也跟我一樣，除了讚嘆海岸的美麗之外，也親身見證了核四施工造成海岸線的逐年變化，每年猜測忽大忽小的沙灘還剩下多少，也親眼看到怪手挖沙填補沙灘的荒謬。也許這一代的我們，不再記得這片沙灘的原貌！但是遙望核四廠高聳突兀的煙囪、龐大冰冷的核子反應爐、未來將排放到海中的熱排水，都是音樂祭舞台的背後靈，我們可以選擇視而不見，但請聽聽貢寮人對核電廠以及海洋環境的擔憂！沙灘以及海洋資源、文化，是難以取代也難以復原的。當未來核電廠運轉後，海面下的美麗珊瑚與魚群變得一片死寂，難道我們還能茫然未覺地在沙灘上進行喧鬧的慶典？沒有在地觀點的音樂祭，已經不是官辦還是

在21世紀初的今日，「生態」已然成為朗朗上口的關鍵字。「愛護生態」幾乎像是某種政治正確的標籤，一種無可否定的文化姿態，但也像所有的價值一樣，唯有在不斷實踐中趨向完成。每年許多愛護這個島嶼的人身體力行，去進行潔淨山林和清理海灘的工作，但這也表示仍有不少人把青山綠水當成垃圾場。前2天，60位退役的傘兵空降特戰隊員，以驚險的高空垂降方式，從合歡山武嶺的狹谷中清出了總共一公噸的垃圾。已經是第4年，他們善用專業技能參與淨山活動，清出各種千奇百怪的廢棄物，除了遊客隨手丟棄的雜物，還有烤肉架、攤販架、馬桶、浴缸、甚至鋼筋和汽油桶。而已經在台灣進行第8年的「海灘廢棄物監測」，也發現許多便利大眾生活的消費品都在汙染海洋，比如塑膠袋、保麗龍、玻璃瓶碎片、吸管、瓶蓋、橡膠、燈管，還有針筒和藥罐。亂丟垃圾不僅是個人的公德心問題，也反映現代人隨用隨丟的生活風格，人與人之間的輕忽，地方和地方之間的剝削。都市人把垃圾帶

王瑞堂先生於7月4日的經濟日報中指出，要求六輕節制用水好比「硬要成人穿童褲」般的不合理。事實上，客觀檢視六輕從一開始、以至於二期、三期、四期的擴建，歷次環保審查結論再三提醒它供水的有限性。這不單是環保署單方面揭示的條件，更是包括台塑、南亞、台化在內的14家開發單位負責人共同簽章確認，表明若有違反將依規定接受處分。六輕用水並非「不與人爭」，水源有限，獨厚六輕當然會排擠農業和其他投資的調度。農委會統計年報資料顯示，雲林農田水利會灌區內的農地有六成以上面臨休耕，水利會不好好規劃灌溉水源，反而要將水提供六輕調用；原先在溪流中的水源被大量的攔截到水庫裡，導致大地沒有辦法接受充分的涵養，農地大量休耕閒置，這些都是沙塵暴的成因。農民被迫超抽地下水，造成地層下陷、威脅高鐵乘車安全。種種氣候與環境的異象頻生，難道不足令主事者省思？

美國前副總統高爾製作的《不願面對的真相》一片，掀起全球關注全球暖化現象的熱潮，然而此一攸關地球命運的暖化警訊，卻不應被視為短暫的流行，因為它是如此真真實實地威脅著我們賴以生存的環境。我們或許對於人跡罕至的南北極劇烈融冰所意味的崩潰無所警覺，但在人類聚居的澳洲連年大旱、歐洲狂飆酷熱、亞洲水患頻傳、美洲旱澇交替的環境變異中，地球日益清晰的末日鐘聲，我們似乎再也不能拒絕傾聽。1947年，在廣島核爆與核武競賽的陰影下，美國《原子能科學家會刊》（The Bulletin of the Atomic Scientists）提出「末日時鐘」（Doomsday Clock）的概念，提醒世人有關世界末日的意象（子夜十二點）及當代核爆的用語（倒數計時），並將當時的末日時鐘設定為23點53分。因為人類擁抱核武就像是擁抱末日，人類將發展自我毀滅的能量視為一種競賽，無異宣布地球末日已進入倒數計時。此後，《原子能科學

連續兩年參加在台南的河川NGO會議，猶記2006年在舢筏協會的協助下，乘著「pai--a」遊二層行溪(即二仁溪，此為在地說法)的驚訝和無言。驚訝於溪水黑如墨汁，甚至因為污染物質年久月深而已成膏狀，實在難以稱呼她為溪水；無言於水泥都市叢林阻隔了人民的感受，許多家住台南縣市的學員們，對於這條溪慘遭這種對待，知之甚少。我也是幾乎沉重到說不出話來，努力抑制心中那股情緒，不讓它潰堤，尤其聽見掌舵者指著河中沙洲的廢電路板，戲謔地說這就是經濟成長的「果實」，而以前光靠這條溪的水產養活了多少人家，現在，不肖廠商耗用屬於全民的環境成本，作免錢生意─燒電纜或高污染的電鍍酸洗業，積累了個人財富，卻毀壞了曾孕育眾人的生命之河，心裡更是有悽愴之感。因為這樣的沉重，讓我不願意再輕易接近二層行溪，所以今年2007河川NGO會議在二層行溪畔的開幕，我缺席了，不過，南部的伙伴們仍舊奮鬥不懈，當天再次揭發黑幕，在溪畔的仁德鄉

22日晚間的夏至，是北半球白天最長的一天，也代表炎炎夏季即將到來。為了號召民眾節約用電，緩解氣候暖化，環保團體和企業界在全台各地發起了「夏至關燈」活動，其中最大的，當屬在台北大安森林公園的晚會活動。當天在公園入口處，有主辦單位伙伴發扇子，雖然扇子是好的宣傳品，兼具實用性，但每把扇子都需要紙、塑膠合成。人手一支，也是壯觀的資源開銷，有人因此而不拿。由此可見，每個人對節約能源的標準及做法都不同，而當晚的關燈一小時，也只是主辦單位希望帶給民眾這方面啟發的方式之一。在眾人的倒數聲中，大安森林公園所有的燈光熄滅，但公園並沒有因為關燈就變得漆黑一片，四周高樓的燈光，讓公園依然明亮。不禁令人懷疑，平日公園內開那麼多燈，是否真有必要？關燈之後，身聲演繹劇場和火舞世界創意劇團帶來的「天地之聲，蒼穹之火」表演，在太鼓伴奏下，一個個舞者，不是搖著火呼拉圈，就是拿著火棍在空中揮舞，讓觀眾驚呼聲不斷。其實世界多處地

6月8日上午，生教中心應燕巢鄉滾水村楊馥慈小姐的邀請，前往會勘木麻黃行道樹是否需因道路拓寬而面臨要砍伐的命運，當天參與的人士還有高雄縣文化局、工務局代表、滾水村村長蘇水邱先生、屏科大森林系葉慶龍教授、工程顧問公司、高雄鳳邑雙古道文史工作室呂寅生先生、橋仔頭文史協會代表、滾水村村民陳安和先生及村民多人。我們由楠梓走省道往北方向先到達橋頭火車站（與捷運共構）後，由楊小姐帶著我們接橋燕路（高34號道路），過中崎橋、通燕路後，約十分鐘的車程即進入滾水社區。木麻黃林蔭道長約4公里，就種在蜿蜒的安新路兩側，安新路為雙向車道，路的兩旁為台糖的平地造林區。原本省道兩旁零亂斑駁的建築當進入滾水村後，立刻被映入眼簾的綠意所取代，這裡沒有城市的喧囂與酷熱，有的只是徐徐的微風與小鄉村的寧靜恬適。滾水社區是一個約有80戶人家的村落，村民多以務農為生，棗子、芭樂是此地頗富盛名的農產品，而當地獨特的泥火山地景，則是另一