生活環境

  • 疑似「橡皮蛋」上海工商部展開調查

    疑似「橡皮蛋」上海工商部展開調查

    近日,有一些消費者反映,在超市、市場等正規管道購買的雞蛋,其生蛋黃攪碎後像果凍,煮熟後則像「乒乓球」一樣有彈性,因此懷疑是「橡皮蛋」。目前,上海工商部門已對相關銷售企業的進貨管道展開調查,暫未發現問題。據上海市食品研究所技術總監馬志英分析,導致正常雞蛋蛋黃堅硬的原因有兩種:一種是雞蛋在低於零下10攝氏度的環境中存放超過30個小時,就有可能改變蛋黃的物理性質;另一種則與雞飼料有關,如果飼料中添加過多棉酚物質,就會出現蛋黃煮熟後有彈性、可彈跳的情況。美國普渡大學博士雲無心表示,棉酚是棉籽裡的一種物質,富含蛋白質,經常被用於加工雞飼料,但若含量過高,則會對男性生殖系統造成影響。因此,「橡皮蛋」即便是真雞蛋,也不宜食用。

  • 聯合國公布2012年水資源日主題:水與糧食安全

    聯合國公布2012年水資源日主題:水與糧食安全

    每年3月22日是聯合國「世界水資源日」(World Water Day),第一個水資源日是在1993年通過決議,此後聯合國每一年此時都會針對水資源設定各種不同的主題,而今年的主題就是「水與糧食安全」(Water and Food Security)。聯合國資料顯示,人類的水資源消耗量主要在農業活動、工業與家庭用水,其中,農業用水占了70%。可見,水的存與對人類的吃息息相關。人一天只需要喝2.5升的水,但是我們所吃的食物背後,其實還隱藏著更多的水資源消耗;例如,泡一杯咖啡,雖然只需要200cc的水,如果加上種植咖啡樹、採收、烘培、冷卻等過程程的間接用水都納入計算,實際上我們每喝一杯咖啡,後面代表消耗了140公升的水。其他像是我們每喝一杯牛奶就消耗了200公升的水,每吃一個漢堡也消耗了地球上2400公升的水,每吃一塊牛排更消耗了7000公升的水。然而,隨著地球人口的增加,需要更多的水來生產糧食

  • 非關治病 動物用藥與人道漸遠

    非關治病 動物用藥與人道漸遠

    近期瘦肉精引發爭議,除關係人體健康,歐洲食品安全局也從動物福利觀點主張不人道,研究顯示動物會焦躁、具攻擊;而動物用藥非關醫治,僅思考產值,源自工業革命。餵養豬牛的瘦肉精,原為治氣喘藥物,但效果不張,卻發現可讓動物成長加速,轉而開發出培林等的飼料添加物,作為餵養牛、豬使用,其中的有效關鍵成份為萊克多巴胺。林口長庚醫院毒物科主任林杰樑則說,毒性低,不表示沒有副作用,還是動物用藥。歐洲食品安全局(EFSA)早在對反對開放使用瘦肉精提出科學證據辯證之前,是先從動物福利觀點出發,認為使用瘦肉精不人道而主張反對使用。實驗顯示,不論餵一般瘦肉精或培林,動物都會焦躁不安、有攻擊性;原因是該成份會刺激腎上腺素分泌,進而燃燒脂肪,所以才會增進成長、少肥肉多瘦肉,心跳當然也加速;不自然的生理作用,讓動物不適、不安,也有暴斃案例;所以EFSA還要求27個歐盟會員國都要做培林在臟器的代謝中間物研究;世界畜牧組織也傾

  • 馬祖賭希望

    馬祖賭希望

    大軍撤離、交通不便,馬祖面臨發展困境。這座有風景、有人文的離島,縣府決定用博奕賭希望,再造馬祖盛景。但是,財團進駐、開設賭場,會對馬祖產生何種衝擊,成為離島最險峻的未來賭局...農曆過年期間,在連江縣南竿鄉福沃村的華光大帝廟,廟埕上響起板鼓節奏,一群人練習著馬祖特有的迎神樂曲,準備在元宵節演出。廟裡的板鼓隊,由村中青少年組成,由於人口嚴重外流,原本編制可達數十人的板鼓隊,現今只剩十多人,許多還是國中小學童,跟著學習上陣。村中幾位青少年,因為喜歡傳統板鼓,加入板鼓隊,在師傅和大哥哥的教導下,讓板鼓與迎神陣頭的傳統文化,稍稍得以傳承。板鼓的後繼無人,只是馬祖人口外流問題的縮影,突顯馬祖的發展困境。解決馬祖的發展困境,方案有很多種,連江縣長楊綏生則希望,透過博奕快速產生改變。曾是馬祖環保運動先驅的楊綏生,知道引進博奕,會有正反兩面衝擊,但是他拿出一張高速大船的簡介,說明他如何想像,引進博奕後,讓

  • 卯澳石頭屋 面臨消失危機

    卯澳石頭屋 面臨消失危機

    提到卯澳漁村,知曉的人可能會馬上講出「石頭屋」這個特色,石頭屋因歷史悠久、結構特別而引起注意,不過現在可能面臨消失的危機。談起卯澳的石頭屋歷史,在地人楊國義說,很久以前卯澳漁村曾有平埔族人在此生活,他們就地取材用石塊搭屋,用石頭堆疊、相互推擠的原理搭建房屋,外層擋風雨、內層保溫,冬暖夏涼,「甚至比水泥還堅固」。不少石頭屋經過歲月的淘洗,如今頹圮不堪,經營民宿餐廳的王小姐說,還有更多居民為了「拆屋還地」而大幅拆除,石頭屋從百餘戶到現在只剩20多戶。卯澳社區發展協會曾想申請一筆經費修復毀壞的石頭屋,規劃成石頭屋博物館,作為當地永續流傳的人文歷史景觀,但因為某些古老的石頭屋是大家族所有,「光是印章就蓋不完」,太多分歧的意見使得這個計畫至今未能實現。碧海藍天下的石頭屋因為殘缺顯得有些滄桑美,它是很多人認識卯澳的起點,隨著社區發展協會計畫停擺,許多在地人認為,石頭屋若沒有公部門介入管理,只會慢慢消失

  • 基福公路說明會 提5交通配套

    基福公路說明會 提5交通配套

    交通部公路總局副局長趙興華11日保證,公路總局對提出的基福公路5項交通配套措施會「負責到底」,絕不食言,希望化解暖暖地區民眾的疑慮,支持工程進行,但出席民眾不領情,憂心基福公路只會帶來塞車和環境汙染。公路總局開闢基平、平雙兩座隧道,興建連接基隆暖暖區和新北市平溪區,再通往福隆的基福公路;原本規畫暖暖區路段沿東勢溪興建高架道路,因遭環保團體和暖暖地區民眾反對,公路總局變更設計,以拓寬現有的東勢街替代高架道路,但反對者仍有疑慮。公路總局和基隆市政府交通旅遊處會商後,提出在基福公路埋設車輛偵測器管制車流量、增闢客運及基隆市公車路線、提供替代道路訊息、暖暖區境內路口號誌連鎖控制和特別例假日實施交通疏導專案5項配套措施,認為可有效減輕東勢街的交通負荷,避免塞車。由環保人士和暖暖民眾組成的「要幸福行動聯盟」,反對基福公路破壞暖暖的好山好水,行動聯盟發言人王醒之在會中質疑,這5項配套很空泛,根本無法讓人

  • 整修阿塱壹 大學生感受「爭議」

    整修阿塱壹 大學生感受「爭議」

    搶救阿塱壹古道和支持台26線開通的議題爭論不休;屏東家扶中心為讓受扶助大專生認識並關心地方公共事務,在牡丹鄉旭海村安排3天2夜的公共事務參與活動,12名學生實際感受古道的原始自然美,也聽到在地人為謀生計苦惱的心聲。「實際參與,才知道環境保護和經濟發展不容易找到平衡點」,念大二的「阿宗」說,出發前他和其他人一樣,對古道保護和台26線開通的爭議,沒有太多的了解及關心,一進到旭海村,馬上被聳動的抗議布條吸引。 阿塱壹古道因被劃為自然地景保留區,屏東縣政府規定遊客必須依文化資產保護法,提出申請並聘用付費的在地解說員,引發台東縣政府不滿;「阿宗」感慨說,古道沿途風景真的很美,任誰都不想破壞,他不理解,咱們的政府,難道沒有「兩全其美」的辦法?

  • 神木社區永久屋 只缺公車、工作

    神木社區永久屋 只缺公車、工作

    南投縣神木村117戶遷村戶入住南投市「神木社區」永久屋近半年,感謝政府協助,但也殷盼政府能協助所有遷住戶們就業與對外交通問題。鄰近住戶們說,遷村來的社區住戶平均年紀都超過50歲,來到南投市區根本無法耕作,加上年邁者多,社區位處南投市郊外,不管要出外看病或者購物,非常不便。中華民國紅十字會南投縣生活重建服務中心主任張瑋庭表示,已對所有神木村村民展開就近耕作等輔導,包括安排栽種鳳梨等農作,未來將讓所有住戶們「自立更生」在神木社區快樂生活。

  • 搶救文萌樓 日日春:歷史無法取代

    搶救文萌樓 日日春:歷史無法取代

    台北市「歸綏街文萌樓」是日治時代的公娼館,86年台北市政府宣布廢娼後,成為公娼抗爭基地,2006年被文化局公告成為全台灣第一個妓權與性產業市定古蹟,隨後由日日春協會承租辦理導覽、攝影展,並經營「身心靈雜貨店」。去年2月間,原屋主將文萌樓賣給劉姓人士,劉並要求原承租者、古蹟管理人日日春協會即刻搬遷。但日日春爭取持續承租遭拒,也被劉姓人士狀告士林地方法院。今年1月31日一審宣判日日春敗訴,應遷讓房屋,或於法院執行強制搬遷,提出330萬元預供擔保,得免為假執行。為了搶救文萌樓,日日春協會決定繼續上訴和尋求社會支持,公開募集擔保金,以「公共財」守護「文化公共財」,也引發了藝文界、學界、文史工作者和學生的聲援。日日春協會秘書吳若瑩表示,目前已募到約200萬元,距目標還有100萬元;未來是否能持續打官司,守護文萌樓,仍待努力。

  • 堤防道打通 霧峰除害添景

    堤防道打通 霧峰除害添景

    霧峰區乾溪右岸中正橋到福新橋的堤防道路,原本有一段約600公尺路段未打通,經常遭民眾傾倒垃圾,成為地方環境公害,引起民怨,區公所斥資1,700多萬元,上月打通,解決環境問題,也建構霧峰區另一條外環道路。民眾說,這處堤防道路可從乾溪與草湖溪匯流口,直通乾溪橋,建構霧峰區另一條外環道路,紓解林森路交通堵塞之苦,河堤道路兼具景觀休憩功能,通車後不少單車族晨昏來騎車、運動。區公所表示,乾溪以往河道蜿蜒,每逢豪雨,山洪夾帶砂石,導至光復新村附近河段淤積,加上下游草湖溪地勢高,洪水常倒灌成災,由於整治、徵地經費龐大,11年前桃芝風災水患後,才由水利署與當時的縣政府共同出經費分期整治,如今乾溪右岸全線貫通,也象徵整治工程另一個里程碑。

  • 讀〈淺談昆蟲心理學〉

    讀〈淺談昆蟲心理學〉

    親愛的兒子:我想我一定跟你分享過許多次法伯的一個重要觀點,那就是昆蟲的行為往往遵循本能而非思考。法伯設計了許多實驗來證明這件事,他讓我們看見昆蟲(尤其是蜂類)堅持本能行事,造成了無知的行為,藉此突顯祂們根本不會思考的觀點。第二冊第10章,法伯又再次強調了這件事,並設計了非常具說服力的實驗。這一章,他提到了一個人,伊拉斯莫.達爾文(Erasmus Darwin),這個人不是寫《物種起源》的那位達爾文,寫《物種起源》的那位達爾文,我們習慣稱為查爾斯.達爾文,而法伯在這一章提到的伊拉斯莫.達爾文是查爾斯.達爾文的爺爺。法伯說伊拉斯莫.達爾文的《動物生理學》提到一隻胡蜂,殺死一隻大蒼蠅,由於風大不利攜帶著飛行,於是胡蜂切斷蒼蠅的肚子、頭、翅膀,只抱著蒼蠅的胸部飛走,這樣可以大大減低飛行的阻力。法伯認為這樣的敘述裏,暗示著蜂類會思考,知道風大不利飛行時,透過肢解獵物,只攜帶最營養的部位,便能順利返抵

  • 我把鼻涕擤在一棵死去的樹上

    我把鼻涕擤在一棵死去的樹上

    鼻涕要擤在什麼上面?這是我第一天遇到的大問題。即使我滿腦子都是拯救地球、尋找更快樂的生活模式、改變人們的心態、遵循自己的原則,還有——面對現實吧——過於一頭熱的崇高理想,到頭來,當個「零污染人」並不是衝進電話亭,變成某個內褲外穿的環保英雄跑出來那麼一回事。事實上,那感覺一點也不神勇。我把鼻涕擤在一棵死去的樹上當你在早晨6點鐘醒來,只想趁18個月大的孩子在你頭上跳來跳去迎接新的一天前再瞇一會兒,你會覺得那是最沒意義也最荒謬的自我折磨。因為第一天是從我穿著內衣褲起身,瞥一眼泛紫的曙光,靠近浴室櫃時看到一捲紙巾(我一向愛用它勝過細薄易破的面紙),感到真的很需要擤鼻涕,然後突然想起我不該用紙巾開始的。今天是我環保生活實驗的頭一天,是我理當感覺自己沒有在破壞地球的一天,是我決定從看起來最簡單的第一步——不製造垃圾——開始,逐漸進入狀況的一天,換句話說,也是我不該再用紙巾擤鼻涕的一天。既然我已經正式升

  • 01......753754755......1990