台東

北東普悠瑪號列車一票難求；不過，8月25日中午台東到台北普悠瑪列車，出現1個人包車廂的現象。台鐵局解釋，沒賣站票關係。25日上午11時20分，從台東開往台北的普悠瑪號列車，許多人事前訂不到車票，但是今天旅客上車後，發現有些車廂只有1個人，簡直不敢相信。方姓民眾說，他中午從台東上車後，車廂內空空蕩蕩，只有他1人，一度懷疑自己是否走錯車廂，玉里有停靠站但還是沒人上車，到花蓮站後才有其他人上車，車廂才坐滿。台鐵局台東站表示，可能從花蓮到台北的車票全部被買走了，加上普悠瑪號沒有賣站票，才會出現這種現象。

「等了16年，沙灘回來了！」台東縣府漁業科長許家豪表示，16年前因尚武漁港興建北凸堤，攔住南下的漂沙，雖減緩漁港的淤沙，卻導致整個南興海岸沙灘迅速流失，加上海浪拍打侵蝕，原有60公尺寬的沙灘大幅縮減至不到10公尺，近4年颱風季，大浪猛倒在南迴公路上，交通受阻9次，當地居民苦不堪言。許家豪表示，2013年底開始，台東縣府和公路總局合作，一邊疏濬漁港淤沙，倒在南北兩座離岸堤間的海岸「填沙養灘」，同時趕建離岸堤，6月四處離岸堤啟用，約兩個月就出現養灘效果，一處離岸堤附近出現一大片沙灘，且往南岸綿延近一公里，規模約一個足球場。

台東排灣族魯加卡斯部落，21日重現最傳統的小米收穫祭儀，並以創新的「工作假期」方式，邀請非部落民眾參加；從上山狩獵、砍柴、挑水，到部落婦女準備祭品，呈現部落消失70年的傳統祭儀。活動發起人鄭春花說，部落以往的收穫祭儀，不是唱唱歌、就是跳跳舞，玩玩遊戲，不然就是政府主導聯合舉辦，完全不是自己部落想要的，活動祭儀更不是部落最真、最傳統的。21日部落耆老依循70年前的傳統祭儀，就開始分工，獵人們帶著年輕族人上山狩獵、砍柴、溪裡挑水，準備活動使用。傍晚時刻，大家盛裝聚集在部落廣場裡，由耆老帶領著年輕族人，傳唱古調及舞蹈，同時教導古老的祭典儀式，展現傳統祭典儀式。

台東市建農社區居民拿白布條，前往養雞場興建基地抗議，因為這個養雞場要飼養兩萬隻蛋雞 ，而且距離社區只有短短一百多公尺距離，加上社區裡已經有一座垃圾掩埋場，居民說再來個養雞場來，環境和生活品質會更糟糕，居民更擔心，現在核准這一家，難保不會有其他畜牧業跟進。居民擔心養雞場廢水汙染地下飲用水，向縣府要求撤銷養雞場興建，但養雞場的土地登記為農牧用地，加上使用面積不到一公頃，不需要經過環評，但縣府回應會要求業者用最先進設備，避免環境污染。當地居民認為，建農社區有2千多人居住，就有兩個污染源，加上養雞場還沒有拿到建照就已經先施工，已經明顯違法。居民呼籲政府要撤銷養雞場興建，還給當地居民一個品質良好的生活環境。

被譽為「天使的眼淚」的嘉明湖，由於景色優美、人跡罕至，被登山客視為私房景點，不過隨著名氣日增，慕名前往的人也越來越多，山屋床位不足時，部分民眾只好搭帳篷，為了便民，台東林管處多半會視情況默許，但是日前竟然有許多帳篷，就長期搭設在湖邊，林管處這次不再坐視，表示這樣的行為形同占用林地，可依法開罰。台東林管處巡山員近期發現，有業者在嘉明湖畔，搭設大約10座帳篷，再攬客組輕裝登山隊，嚴重影響當地自然環境，此舉已經違反森林法第51條，不得在森林或林地，墾殖占用的規定。台東林管處表示，8月20日已經會同警方上山，進行公告與勸導，呼籲民眾，將安置在嘉明湖附近的帳篷，與糧食等物品撤離，否則在公告1個月後將進行取締，呼籲登山民眾要有公德心，不要以身試法。

台東區農業改良場研發「太陽能人型驅鳥器」，試驗田收成率比一般田多3成，又有環保節能、省人力的優點。台東農改場助理研究員曾祥恩說明，傳統農民只能雇工以人力驅趕，但換算1公頃雇工每期成本高達39000元，且1天至少要在太陽下工作8小時以上，實在很辛苦，所以研發這組設備，希望減輕農民負擔。連續3期稻作試驗中，也可發現水稻春作防制效果佳，採用太陽能人型驅鳥器的稻田，比人工驅鳥的稻田收成率多3成。曾祥恩說，若遇連續陰雨，太陽能板發電量若不足，可透過內建電池系統持續供應電力，這項技術已獲新型專利保護，並將技術移轉給廠商。

被視為傳統藝術音樂人最高榮譽象徵的傳藝金曲獎揭曉，首張由臺東縣馬蘭等全縣9個阿美族部落演唱古謠的有聲書【尋覓複音-重拾臺東阿美族失落古謠】，一舉獲得最佳傳統音樂專輯獎。由貓貍文化工作室出版，音樂專家呂鈺秀教授及在地文化工作者高淑娟老師共同調查、研究、紀錄，收錄包括臺東縣內馬蘭、新馬蘭、等9個部落、50多位耆老的聲音的專輯【尋覓複音-重拾臺東阿美族失落古謠】獲獎，對於長年默默從事原住民音樂保存及發揚的人士來說，具有極大鼓舞作用。甫獲臺東大學榮譽博士的阿美族耆老黃貴潮先生指出，根據他長年的研究、收錄阿美族的音樂，阿美族複音音樂，未來將會是各國音樂學者研究的重點，而且原住民的音樂也不能以西方學院派音樂的方式來進行規範、研究。

野外不起眼的地被植物，也是發展有機農業的好幫手！台東區農業改良場研究3年，發現蠅翼草、金腰箭舅種在田埂間，因為生長速度快、匍匐性強，可以抑制雜草生長，減少殺草劑使用或除草人工，很適合做「有機農業的生態田埂」，台東農改場計畫將蠅翼草「草毯」生長技術移轉給業者，讓農友可以更方便使用。台東農改場長陳信言指出，台東很適合推廣有機農業，其中水稻更是台東重要農作之一，蠅翼草是原生種地被植物，種在田埂間生長迅速，族群強盛後，其他雜草不易生長，又有景觀美化效果，以最早採用的屏東農友林清源為例，約20公頃的農地花了7、8年慢慢種蠅翼草，1年可省下20幾萬元的殺草劑費用，而有機農田不能噴灑殺草劑，若以人工除草，1年至少4次，也很辛苦，改以蠅翼草「代勞」，省下時間與金錢。

公視紀錄片「戰浪」，以古老的鏢旗魚法為核心，記錄漁夫頂著大浪與旗魚奮戰的過程;這部片子在台東成功拍攝，來到此地的人，能否目睹鏢旗魚、又或者能遇見技藝精湛的老船長，聊聊海上的冒險故事？懷著一絲希望，追尋著故事，記者來到成功鎮。鏢旗魚紀事想像挺身站在船首的鏢魚台，望著腳下洶湧波濤，追尋著旗魚身影的鏢魚手，在精準的一瞬間，擲出手中的鏢杆的俐落身手！不禁滿心期待能在成功遇見鏢魚高手。但也懷疑究竟還剩多少人有這樣好身手？來到成功鎮新港漁港，碼頭邊架設鏢魚台的船隻比預期中多，約40餘艘。據當地人表示，並非裝有鏢台的船家都會鏢旗魚。雖新港是全台鏢旗魚手最多的地方，但鏢旗魚手多已上了年紀，以60～70歲居多，少有年輕人能傳承這項技術。而想目睹海上漁民鏢旗魚的身手並不容易，首先是搭漁船出海須具備合格船員證。第二是要耐得住漫長的等待與惡劣的天氣。冷冽的東北季風加上6～8級的浪濤，才是鏢旗魚的「好日子」。最重要

「本來住在都市，我偶爾上網聯署聲援在地居民反開發案，可是沒有到現場看過，對於參與議題其實有點心虛」、「導覽大哥用幽默的口吻說著部落和開發案抗爭的故事；都蘭是個很美的部落，對我而言不再是那個很遙遠、諧音像賭爛的地名了」參與「杉原～都蘭～比西里岸 雲遊山海工作假期」的志工們，5天之間走訪3個受爭議開發案威脅的部落，並親身參與在地的保育行動後，互相交換心得。親訪開發案現場 認識在地想守護的與失去的8月2日，15名分別來自台灣、香港、馬來西亞和日本的志工在杉原灣的刺桐部落集合，首先由在地婦女介紹大家認識杉原的海，並示範阿美族傳統生活中micekiw潮間帶採集貝類，體驗將大海作為冰箱，依賴自然資源的生活方式。背著採集袋的小小人影後方，一片翠綠山林間有座巨大的紅色建築，那是因未經環評即開工而爭議超過10年，目前仍在訴訟中不得營業的美麗灣渡假村。長期參與反美麗灣運動的刺桐部落居民林淑玲，也現身為志工們介

台東鄉鎮環境競賽，有海上明珠之稱的蘭嶼鄉，連續5次拿到最後一名，成為最髒的鄉鎮，鄉民無奈地說，「這是島上的生活習慣」。島上居民無奈地說，垃圾不放在住家旁，難道要丟到海邊嗎？這已經是島上的生活習慣。蘭嶼鄉公所表示，鄉公所努力宣導，還透過廣播告訴鄉民，要保持住家周邊環境清潔，甚至說出不丟垃圾桶就不清運等話，鄉民卻不痛不癢；另一方面，觀光客湧入，垃圾量增加，飲料類瓶罐四處可見，造成髒亂。

「人造物成為自然的一部分，即是廢墟！」芬蘭籍建築師馬可（Marco Casagrande）在台東糖廠建置「台東廢墟學院」，30日完工開幕。馬可表示，工業革命後人與自然開始隔絕，不過當人們重新反思後，自然逐漸回到生活中，廢墟將重現人與自然良好關係。台東糖廠建於日治時代是台東現存最大工業遺址，原本充滿機器噪音與巨大機械空間，馬可在充滿機械空間廣植各式作物，工廠彷彿成溫室，四處洋溢盎然綠意。馬可表示，榨糖後的蔗渣用於造紙或製板使用，汽電共生讓糖廠幾乎自給自足，無須浪費額外能源，與現今工廠耗費大量能源截然不同，加上台東原住民獨特環境智慧與自然共存法則是廢墟學院想強調之理念。台東廢墟學校策展人羅芝秀表示，台東糖廠建築構造極具特色也代表台灣產業史特殊一頁，加上台東有豐富原住民、山海文化透過廢墟學院理念撞擊出更多創新火花，開拓出以糖廠為基地的台東文化特色。