賴品瑀

雪霸國家公園的蝙蝠研究又有新發現，研究人員日前在觀霧地區進行蝙蝠調查，架設在觀霧山椒魚試驗棲地中的豎琴網意外捕獲一隻稀有的絨山蝠。為了保育瀕臨絕種的觀霧山椒魚，雪霸國家公園在觀霧地區營造出棲息環境，除了觀霧山椒魚，其他的動植物也受益。日前，研究人員在試驗棲地內進行蝙蝠調查時，意外捕獲了屬於稀有物種的絨山蝠。加上絨山蝠與台灣鼠耳蝠這兩筆新紀錄後，目前觀霧地區的蝙蝠種數達到24種，已佔了台灣本島蝙蝠種數（32種）的75%。絨山蝠屬於中大型的食蟲蝙蝠，其特徵為棕色且長而服貼就像絲絨般的毛髮；另外，耳珠為松茸狀也是特徵之一。絨山蝠在台灣零星分布於本島中、低海拔地區及金門地區，可能是廣泛分布且為稀有的物種，除了在森林中或是在都會區被零星發現，也曾被發現棲息於屋舍縫隙中，目前其棲所與群集及生息狀況均不詳。研究人員在測量記錄並拍照後，同時也將這隻個體上了翼環標記並且釋放，期待未來能帶來更多的生態信息。雪

2012第八屆台灣國際紀錄片雙年展日前公布入選名單，包括本土作品《退潮》、《沈沒之島》與《爸爸節的禮物-小林滅村事件首部曲》等，多部關注環境議題的紀錄片都將於10月在中台灣捲起一陣「綠色浪潮」。紀錄片雙年展今年在「綠色浪潮」專題收錄的作品當中，有多部聚焦於福島核災與核電相關議題的作品如《石卷小學避難所》、《一切都在控制中》與森達也小輯。德國作品《一切都在控制中》，帶領觀眾深入彷彿科幻片場景的核電廠工作區，窺視這些精密高端的設備和一絲不苟的工作流程，並且詳細紀錄廠內的危機管理。廠內員工認為人不可能不犯錯，因此標榜核能安全設施能有效防堵人類操作的失誤。影片以客觀節制的鏡頭，讓觀眾思考，人與科技的關係究竟該由誰控制誰？核電廠員工對精密儀器的安全掛保證時心中真的毫無隱憂？遭受福島核災的日本，由知名導演瀨瀨敬久監製的紀錄片《石卷小學避難所》，描述在311遭到重挫的宮城縣石卷市，有5萬多人被迫離家，移

今年6月，享譽國際的日本藝術家奈良美智發表了一幅反核插畫作品，並且將原始圖檔開放下載，授權公眾任意的列印使用。此舉，不但得到熱烈的掌聲，更成為一顆飄洋過海的種子，在台灣的插畫界繼續萌芽。在25日震撼人心的反核音樂會之後，The Wall目前正在展覽著「反核城市插畫展」，當中共有50多幅台灣插畫家的作品，展期將持續到9月23日。發起的小路映画負責人黃米露表示，這波「用一張畫來反核」的行動，的確就是受到奈良美智的啟發，他認為台灣的插畫家具有國際水準，應該也將台灣人的主張用自己的插畫發聲，因此，他從號召旗下插畫家創作開始，也在網路上廣邀知名創作者提供作品。在短短一個多月內，便徵集到50多張。透過社群網站，小路映画與綠色公民行動聯盟接上線，開始一起策劃「反核城市海報聯展」。有趣的是，他們選擇讓各個空間與團體，可以用自由輸出、自行策展的方式共享這些作品，不管是任何店家、藝廊、學校、公司行號、公私立空

311核災震驚全球，在日本各領域大師包括宮崎駿、村上春樹、阪本龍一、大江建三郎與奈良美智等紛紛出面表達反核後，24日晚間在全日本40個縣市、共74個集會地點大串連的舉行反核晚會，訴求「零核電」之際。在台灣，近年各項社會議題中也見到大量的名人勇於聲援甚至親身參與，25日晚間，台北Live house重鎮The Wall也舉辦了「核電歸零音樂會」，包括濁水溪公社、拷秋勤、林生祥、滅火器、1976與陳綺貞都加入了義演的行列，號召民眾聽音樂、聊核能，而樂迷也非常捧場，當天早上六七點便開始排隊，塞爆了會場。雖然卡司堅強的教樂迷咋舌，卻不收取門票，訴求「只要帶著反核的決心」便可入場。發起這場音樂會的The Wall Music執行長傅鉛文表示，其實這起於員工的共識與構想，因此身為老闆的他，也就發揮舉辦音樂會的專業，從善如流的辦了這一場，也期待更多團體能加入。他其實也很驚訝這些知名的樂團都義無反顧的響應

日本繼上月26個縣市同時舉行反核行動後，8月更一舉突破到40個縣市、共74個集會地點，他們將在今天（24日）晚上同步串連進行反核集會，訴求「零核電」，這樣的聲音已經震撼了日本當局。據華爾街日報（Wall Street Journal）報導，日本政府正研擬20年的長期能源計畫，他們正在評估，到2030年時，將會是零核、降至15%或是維持現狀的20-25%，預計9月份將會有結論產出。但不論決定為何，這三個方案都將增加可再生能源的使用比例達10%~20%。目前外界大多認為，屆時政府最有可能選擇15%的方案。但在日本西部的兩座反應爐重啟後，大規模的日本民眾加入全力反核的行列，他們每週在首相官邸外示威，吸引了75000人。

自從核四廠在貢寮開工興建，海洋音樂祭便成為眾家歌手表達反核理念的場合，日本核災後，台灣社會反核氛圍逐漸擴大，導演們的「我是人，我反核」更在全台激起熱烈響應，台灣音樂圈也決定主動積極檢視核能議題。本週六（25日），台北Live house重鎮The Wall Music拋下商業包袱，與民間團體合辦《核電歸零音樂會No Nuke Concert》，串連了包括濁水溪公社、拷秋勤等9組相當知名的樂團挺身義唱，包括陳綺貞也首度表態加入，號召民眾免費入場聽音樂、聊核能。The Wall Music執行長傅鉛文表示，「核電歸零」已經是不分層級的全民責任，在邀請義演的過程中，他們驚喜發現，接洽的所有樂團都表達了響應的意願，而不是只有在當天演出的9組音樂人關心核能議題而已。此次參與的樂團，除了有長期關心核能議題的吳志寧、巴奈等等，也有首度公開表態的陳綺貞，這都顯示，反思核能正當性的氛圍已在台灣蔓延開來。關注

環保署為了多元化推動土壤及地下水保育及污染整治工作，深耕土地品質即價值的觀念，推出動畫影片「艾可大冒險」，選在15日正式向國人見面，同時發表「土壤及地下水污染整治25週年紀實」。在動畫「艾可大冒險」中，主人翁艾可是個全能的智慧型機器人，由整治者聯盟的藍德博士所創造。艾可不僅可以深入地底探索，更能到神秘的地下水層進行研究。在這15分鐘長的動畫片中，藉由趣味的劇情，民眾可以跟著艾可一起穿梭受污染的土壤、地下水中，並且探視污染原因。除了藉著動畫片加深民眾對於土壤及地下水污染整治的印象。環保署更特地將過去案例彙整成冊，推出「土壤及地下水污染整治25週年紀實」，以傳承與分享相關經驗。環保署水保處前處長鄭顯榮教授也前往發表演說，剖析土壤及地下水污染事件的面面觀。環保署表示，土壤及地下水污染整治基管會自90年成立以來，各地方環保機關已合計發現2,966處污染場址，目前有2,042處已完全宣告污染改善。想

集藥用、食用及觀賞一身的百合，含有澱粉、蛋白質、脂肪等物質，營養價值很高。中醫也早就發現其潤肺止咳、清心安神之功用，將它列為經常食用可保健康的藥材當中。但目前國人所能取得的食用百合大多從中國跟日本進口，不但價格相當昂貴，安全也存疑。而花蓮農改場開發輔導有機栽培有成，花蓮更成為目前台灣唯一的有機食用百合的產地。百合為多年生球根花卉，目前國內的栽種大多以提供觀賞用的切花為主。花蓮農改場已致力於百合品種選育、栽培技術、種球繁殖等試驗研究多年，並推動台灣原生百合復育與推廣工作。近年來更將觸角延伸到食用百合有機栽培的研究計畫，使百合花不但具有觀賞性，百合鱗莖更可提供作為高級料理食材，其經濟效益大為提昇。花蓮農改場表示，百合鱗莖是一種營養貯藏器官，具有由葉鞘變形而來的肥厚鱗片，呈同心圓作覆瓦狀層疊而成鱗莖，又稱為「種球」，有球形、扁球形及圓錐形等，顏色因種類不同有白色、黃色、紫紅色等。百合鱗莖經過乾燥

「人在草木間」組合成一個「茶」字。在莫拉克風災三週年前夕，紀錄嘉義梅山鄉太和村茶農如何藉此再思人與土地的關係、人與茶的關係，以不一樣的阿里山茶來重生的紀錄片「人在草木間」6日於故宮博物院舉辦發表會，片中主角葉人壽、簡嘉文與郭俊男三位茶農也帶著他們所種植的有機茶、自然茶與民眾分享。紀錄片「人在草木間」紀錄在八八風災遭遇兩處聚落走山、50戶房屋倒塌、4人不幸罹難的嘉義縣梅山鄉的太和村茶農，雖然一夕之間成為氣候變遷下的難民，但痛定思痛，將天災轉化為開始友善環境的契機，在茶園種下了大量的樹木，甚至採行有機與自然農法來照顧茶園，企圖生產與環境取得平衡點，從揹負破壞山林罵名的「土地利用者」轉變為兼顧生態的「土地守護者」。吳平海與張志聰兩位導演到場出席，吳平海強調，不只是山林或建物的重建，有形的重建計畫或政策有期程終止的一天，但價值觀的重建是永久的、每一個人都在參與著的，不停自省的過程。張志聰則希望能藉

2009年莫拉克颱風帶來的西南氣流，在遭到中央山脈阻擋下，將區域大雨集中在南中央山脈，五天內將全台一整年的雨量全下在南部阿里山山脈，史稱八八風災。憶及當時災情，當地居民仍餘悸猶存，但他們收起傷痛的眼淚，流下堅強的汗水，開始重建家園。在紀錄片「人在草木間」中，我們可以看到嘉義梅山太和社區的茶農，在漫長的重建過程中對於人與土地的關係、人與茶的關係，有了不同的思考。藉由此片，與駐村藝術家協助行銷的「太和好茶」，感受他們的體會。紀錄片「人在草木間」紀錄在八八風災遭遇兩處聚落走山、50戶房屋倒塌、4人不幸罹難的嘉義縣梅山鄉的太和村，當地位於海拔700至1600公尺之間，村內大多數人以種茶為生。八八風災時造成走山滑坡、路毀橋斷、家屋傾圯，讓茶村成為重災區，也讓茶農成為氣候變遷下的難民。太和村也像大多數的災區一樣，在心情尚未平復的狀況下，一夕之間開始面臨間連不斷的疑問與選擇。本來散居的居民，為了集中興建

又到了暑夏時節，相信不少讀者計畫到風光明媚的花東地區來個小旅行。而由從台東南部一路向北輪流舉辦的「豐年祭」，可以接觸俊美開朗的原住民，有歌舞可看並能享受小米酒等等風味餐，似乎很誘人，許多人甚至使用「瘋年祭」來形容這場狂歡可以盡情飲酒歌舞吃喝玩樂的觀光行程。花蓮縣政府更強打「聯合豐年祭」，視為每年的觀光重頭戲。來自馬太鞍部落的Ingay Tali，以及太巴塱的Namoh Nofu，兩位阿美族青年卻非常不認同，他們上週五（27日）在「哲學星期五」論壇與公眾說明時，用的是「聯合豐年祭的迷思」這個題目，究竟當中有什麼認識上的落差？他們心目中的「豐年祭」又該是什麼？如果將豐年祭簡化解釋為「原住民的過年」能讓人有初步的認識，那麼請試想，不同文化傳統的河洛、客家族群，如何「聯合過新年」？或是將玉皇大帝、媽祖、關聖帝君、耶穌等神祉合併舉辦「聯合慶生大會」有人能接受嗎？花蓮縣舉辦的「聯合豐年祭」行之多年，將

貢寮海洋音樂祭閉幕後，總計留下了102噸的垃圾，當反對美麗灣的民間團體宣佈將再次在沙灘舉辦音樂會時，有些關心環境的朋友感到擔憂，是否也與海祭或春吶一樣只要一開唱，便將在海灘上留下滿地垃圾？就讓我們看看杉原灣在29日早晨，當「沙灘、海洋、fudafudak──永遠的天堂」音樂會散場後，是什麼模樣。此音樂會在主辦單位的呼籲、志工不斷巡視與參與民眾的自律下，當29日的太陽升起，回到會場可以發現，除了仍在睡覺的人、零星的帳棚還搭著與滿地的腳印，沙灘上已經少有垃圾。但主辦單位規劃的淨灘活動，仍照常舉行，共有數十位民眾加入，清理範圍不只是當天的活動場地，甚至從美麗灣飯店邊緣到南礁的部落邊緣。淨灘者地毯式細心撿拾沙地中所有不屬於自然與不可分解的物品，包括煙蒂、瓶蓋、保力龍、塑膠碎屑等，環境資訊協會信託中心主任孫秀如表示，這些不可分解的小東西，非常容易隨風掉進大海裡，而造成海洋生物吞食後死亡的危機。除了淨