永續發展

宜家（IKEA）旗下的SPACE 10工作室以注重未來性和解決問題的設計導向著稱。這個工作室甫在2016年設計出一種階梯式球體植栽亭——「The Growroom」，企圖打造足以餵養整個城市的空間。Growroom是由SPACE 10和建築師辛．林霍爾姆（Sine Lindholm）與梅茲烏瑞克．胡森（Mads-Ulrik Husum）設計。宣稱只需要17個步驟，運用合板、鎚子、螺絲釘和一些耐心，再請教一下社區裡的「自造工坊」（local community workshop），就能自行組裝完成。為了鼓勵在地種植、在地食用的精神，SPACE 10在上個月公開設計圖，供民眾免費下載使用。

虎尾鐵橋旁虎尾溪堤上的整排行道樹全被砍光，民眾在臉書貼文指縣府剛在口湖辦植樹活動，虎尾卻在砍樹，很諷刺！虎尾鎮公所昨天出面喊冤，強調砍除的黃槿不易維護，樹根會影響堤防，將更換為黃花風鈴木，創造虎尾新地景。虎尾溪堤防上旁整排的行道樹幾乎被連根拔起，由於這些樹已經種植20、30年，突然遭全面剷除，引起民眾關切，加上3月5日縣府才在口湖舉行植樹活動，一邊砍老樹、一邊植新苗，引起非議。臉書上正反意見兩極，有人認為「這麼大也要等20、30年，真令人心痛 ，縣長講什麼環保，都是騙人。」「只會砍樹…等等又出來說包商出的包啊！」「這種修法是便宜行事吧！」；也有網友表示，「樹還會長出來，生命力超級強，而且長的又快。」「這種樹會一直往外長，影響用路安全。」「這樹種是真的不適合堤防當行道樹的⋯⋯」虎尾鎮公所機要秘書出面解釋，指虎尾溪堤沿岸行道樹由第5河川局管理種植，砍除的黃槿共92棵，該樹種長的很快，落葉影響地

從太空看地球，是一顆藍色的星球，因為地球表面約有71％是海洋。「水」是地球最珍貴的資源，生生不息的水文循環，萬物賴以為生、城市興盛靠它、工業發展也依賴它，但是「水」真的用之不竭、取之不盡嗎？《消失的藍色星球》（Last Call at the Oasis）這部影片告訴我們─並非如此，影片中指出：氣候變遷、都市過度開發、工業與化學物質污染，已經使水資源的安全與穩定供應發生嚴重問題；影片中大膽地預測，60年之後，我們將面臨無水可用！城市過度開發、人口聚集，導致水源短缺這部影片由華裔導演虞琳敏（Jessica Yu）執導（她的另一部影片曾於1997年獲得奧斯卡最佳紀錄短片），影片開頭以美國內華達州賭城拉斯維加斯為例，由於持續的觀光發展，城市規模與人口不斷擴張，導致既有水源供應不足，當局打算進行一項高達30億美元的計畫，興建輸水路從250英哩以外引水。這項計畫因可能造成被抽引水源地的水源枯竭，及引

耗時1年3個月，新營區首件修復再利用的歷史建築「三一宅」，1日重新啟用，由文化局副局長周雅菁、新營區長張睿民和地方民代共同揭牌。台南市文化局表示，希望打造為「藝空間」，讓人沈浸在博物館般的老宅空間裡。台南市文化局指出，三一宅取名自該宅原主人「本田三一」，建於1936年，由於本田三一為日據時期土木包商，該宅室內空間設計，採用當年最流行的「和洋折衷」形式，空間以大跨距的座敷居間，充分呈現當代日本建築風格，也反映當時中產階級以上的身家背景；日本戰敗後，移轉給國民政府，荒廢至近年，市府透過現代工法修建，耗時1年3個月，才終於推出「三一宅」。 三一宅重新啟用，內部完整保留日式建築元素，目前已委外給收藏家陳秀從管理經營。陳秀從表示，他將以「博物館方式經營老宅空間」為理念，將三一宅打造為「藝空間」，致力推光台灣茶文化與日本茶道。

中國重慶大足石刻於1991年被列為聯合國世界文化遺產，最近啟動露天臥佛整體修復，預計整體修復完成需時8年以上。大足石刻研究院院長黎方銀表示，由於臥佛長期暴露在露天環境，受水、大氣汙染等酸性水溶液侵蝕，尤以水害最為嚴重，不僅破壞石刻、滋生微生物，更加劇臥佛風化。此外，臥佛外觀破損，顏色脫落，許多部位殘缺不全，已到了不得不修的地步。黎方銀說，中國石質文物保護一號工程大足石刻千手觀音修復主要解決視覺效果和安全問題，而臥佛修復則是原狀修復，保證歷史風貌。他表示，中國國家文物局已組建多所研究院所和高校專家團隊進駐大足，目前正進行前期調查研究，修復工作量不亞於千手觀音修復，預計整個修復完成時間不低於8年。

在馬拉威內陸地區，有280萬馬拉威人——也就是該國將近20%的人口——面臨糧食危機。當馬拉威的乾旱越發嚴重，需要扶助的民眾預計將在接下來的幾個月到幾年間增加。不過，聯合國農業發展基金（IFAD）的計畫，目前正透過推動居家飲食攝取多樣化，鼓勵馬拉威的農民自給自足，不用過度倚賴玉米和其他迫於購買的食物。這項農村生活與經濟成長計畫（RLEEP）已幫助馬拉威的鄉村家庭改善營養攝取狀況，而成功的秘訣，就是靠著兩大重點——提供營養學課程、鼓勵農民自耕自食。自耕自食 小農拿回糧食自主權因著水患與乾旱，接連兩年收成不佳的狀態使得上百萬非洲南部民眾的飲食有賴接濟。IFAD農村生活與經濟成長計畫（RLEEP）已服務了超過3萬7000個家庭。除了增加農業產量，並將個別小農納入價值鏈，該計畫亦確保額外的收入，可使全家人的健康獲益。馬拉威恩其斯縣青克哈德村的農夫馬度卡（Jeremaya Maduka）種植馬鈴薯與黃

屏東縣來義鄉的二峰圳，在94年前由日本水利技師鳥居信平建造，以「地下水庫」的方式收集河床下的伏流水，從建造以來不曾中斷過，但近年水位逐漸降低，今年還出現停水情形，讓部落居民很驚訝，為了搶救珍貴水利文化資產，縣府將以1800萬元在今年汛期前完成修復。「從來沒有停水過，沒想到現在竟然沒水可以喝！」住在二峰圳旁的居民表示，來義部落仰賴二峰圳的水，但現在村民幾乎沒有水可以用，必須抽取地下水，上游還出現積水問題。屏科大工學院院長丁澈士指出，過去二峰圳的流量在豐水期間每天有20萬噸，估水期也有7萬噸，近年來因河床降低，加上疏濬工程重車出入頻繁，導致廊道受損，地下堰體裸露，輸水廊路因為填滿砂石阻塞，影響供水。縣府文化處指出，從壞損的水泥柵門可看見日治時期及台糖使用的工法與修補材料都不同，二峰圳雖然修復難度較古蹟低，但因工程涵蓋水利工程及文化景觀，施工仍有一定難度，經各單位聯合會勘後，已討論出合適的工法，

上山「尋」水圳2016年9月某一天，我們跟部落年輕人一起走了趟「尋」水圳的小小旅程。在以前，應該是上山「巡」水圳，而如今我們卻是上山「尋」水圳。這天隊伍裡的都是民國7、80年代出生的部落青年，部落水圳在他們的生活記憶中都顯得有些模糊遙遠。根據目前水利會記載，比西里岸區域有4條水圳，分別是白守蓮1號圳、白守蓮2號圳、白守蓮3號圳、白守蓮4號圳。而從部落老人家的口中，我們聽到部落從前有5條水圳，這些水圳還有著各自的名字，分別是Inalan、Tomodan、Kakoting、Holiwan、Hokapan。此次探路的，應是名叫Tomodan的水圳。我們以Takenipay（岩棺地）產業道路下方一段有完整水泥路基的圳道做為起點開始，一邊注意腳下因連日下雨濕滑的土壤，一邊開路往前。水圳沿著山邊開鑿，我們也沿著山壁而行，久無使用的圳路多被泥土覆蓋，越往上走，圳道斷裂也越形嚴重，部分路段的水泥路基位移、

春節才過，一群志工再度回到深坑的偏遠山區，修葺北台灣的最後一間草厝。希望它跟日本合掌屋一樣，繼續展現傳統農耕的生活作息空間。這次他們依舊從山腳扛鷹架，走進海拔四百公尺的蓊鬱森林。幾位老人家繼續住在此一百年草厝，植茶種稻。三年前整修時，他們還可以爬上屋頂，但這回只能央請其他壯丁幫忙了。其實，來自各地不同角落的志工一直沒有離開。三年來，他們仍在此進行各種農事的共學，譬如種稻、採茶、鏟筍和挖地瓜，還有進行長期的手作步道。每個星期都有不同的志工帶頭，視此為自己在新北的家園。但春節後的修草厝，更是一個慶典儀式。有了上次的搭蓋經驗，這回大家都知道如何就地取材。草厝的一草一竹，皆取自當地森林，實為百分百的綠建築。一般人看到土角為基底的草厝煥然一新，還能居住使用，往往會驚喜不已，但我們更有一份莫名的感動。要之，為何必須三年一次，因為外層的茅草會朽壞。再者，搭蓋草厝的白茅，不是隨便可以取得，而是要犧牲茶園的

上一篇我們從「多層次視角」（Multi-level perspective, 簡稱MLP） 看轉型的機制，認為轉型是社會——科技「體制」、「場景」和「利基」三個層次多重互動下發生的體制轉移。當然，現實生活不像MLP雛型這麼單純，如利基創新的發展速度不一，場景可能發生驟然巨變或小規模慢慢累積轉變，而既有體制在面對場景的壓力和利基的挑戰時，能運用的資源和應對的方式也不盡相同。 因此，轉型的樣態不只一種，轉型路徑也可能中途轉換或微調。如Geels等學者指出德國自1990到2014年發生的電力轉型過程，大致符合「替代型轉型路徑」（substitutional pathway） ，就是利基創新在體制外發展到一個程度後，取代既有的社會-科技體制。但隨著制度調整程度的變化，不同時期的轉型走向仍有差異。接下來就以該文描述的德國和英國電力轉型過程，說明轉型路徑的變化和差異。 社會趨勢＋制度變革，促成德國能

市長柯文哲選前曾簽署公館嘉禾新村「全區完整保存」連署書，但本月13日國防部已針對嘉禾新村南側進行拆除，導致承諾跳票。市府幕僚透露，市長為避免再發生嘉禾新村南側憾事，已裁示文化局、都發局等局處提出跨局處計畫，文化局將在3、4月賦予北邊愛德幼稚園、學人新村及替代役中心十字樓文資身分，再啟動都市計畫將嘉禾新村北側納入達到保存。柯文哲選前簽署嘉禾新村全區保留的連署書，但上任後僅指定三棟為歷史建物，隨著國防部13日正式展開拆除，讓嘉禾新村步上南港瓶蓋工廠後塵，柯選前文化承諾全數跳票。文化局長鍾永豐證實，台北市文化資產審議委員會3、4月將辦理愛德幼稚園、學人新村及替代役中心十字樓文資現勘及鑑定。對於為何不選擇以「文資法」保障嘉禾新村北側不被拆？文化局解釋，因嘉禾已現勘六次、經兩次文資會審議，即使連擴大保存範圍也難有新事證佐證，強調保存未必須有文資身分才能保存。市府幕僚表示，嘉禾北側與南側不同，樹木保護