土地利用

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    莊子應帝王篇末段有個「鯈」和「忽」如何「善待」「渾沌」的警世寓言:南海之帝為鯈,北海之帝為忽,中央之帝為渾沌。鯈與忽時相與遇於渾沌之地,渾沌待之甚善。鯈與忽謀報渾沌之德,曰:「人皆有七竅以視聽食息,此

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    蘇花高緩建應是促使台灣政府與人民深刻反省「大工程建設就是政績」迷思的契機。民國63年當時的行政院院長蔣經國提出「十大建設」,30多年後的今日,游院長也提出「新十大建設」,但這新十大建設多數項目還停留在

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    「人類有沒有未來?」「基督徒和教會要帶給這個充滿危機和矛盾的世界的盼望是什麼?」這是《希望神學》的作者,德國神學家莫特曼(這本書共有3章:「現代社會有否前程?」「核子情況:神學與和平政治」與「環境生態

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    森林是台灣的地體命脈,自日據時代以來一直維護全台所有生界之保安林,據可靠消息指出,水資局因為興建雲林湖山水庫一案,要求主管單位配合解編水庫施工範圍的保安林,但因一直提不出可被大眾及專家學者接受的替代方

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