台東

台東縣達仁鄉南田村海岸旁有兩株瓊崖海棠老樹，緊緊依偎百年，因海岸線逐漸退縮，面臨遭海水吞噬危機，附近民眾緊急發起「搶救老樹」活動，縣府已同意列為珍貴老樹保護。發現老樹危機的是桃源國小校長鄭漢文，日前他到南田海邊，吃驚地發現2株相依百年的瓊崖海棠老樹，各有大半邊枯萎，根部被大浪淘空，佇立在海邊的夫妻樹彷彿隨時要「分手」。他說，瓊崖海棠老樹的前面原本應該有一大片沙丘，上面長著矮灌木叢，保護它們長到現在；如今前方植物都消失在海中，它們岌岌可危，禍首可能是附近改變海流的防波堤工程。保育人士說，這對夫妻樹是南田重要的地標，見證百年來的滄桑，當地進行文史解說，一定要造訪老樹，「它是大自然為我們兩村種的大盆栽，怎麼可以就這樣不見了！」

台東南田海邊罕見百年瓊崖海棠老樹，因海岸線退縮，可能遭到海浪吞噬。經過植物專家、台東桃源國小校長鄭漢文調查，認為這是目前台灣海邊發現最大棵的瓊崖海棠。又根據當地民眾張慶福調查，這棵老海棠樹圍約417公分，根部直徑約1.5 公尺，不過因海岸線退縮，去年這株老海棠的根部被大浪掏空，枝葉一半枯萎，附近的達仁鄉和大武鄉包括2鄉長、所有民意代表在內的300名鄉民共同陳情，冀台東縣政府能夠同意將它列為縣管保護老樹。

「怎會這樣」？1隻梅花鹿高約100公分，重約50公斤，在成功鎮海岸外400公尺海面漂流，海巡人員花了九牛二虎之力救上岸。不過，這隻梅花鹿不在山上卻在海上，來自何方，讓大家傷透腦筋。上岸後，台東縣政府農業局自然保育科長蔡和見到場檢視，確認是梅花鹿，身上無外傷，但是也沒有飼養標記。蔡和見說，附近沒有人飼養梅花鹿，距離最近的地方是綠島，「綠島的梅花鹿怎麼有可能闖過黑潮，漂到成功海域」？海巡署八二大隊新港安檢所長黃德男表示，他們通知防檢局高雄分局人員，防檢局人員說，既然沒有飼養的標誌有可能就是「野生」的梅花鹿，10日會派專人到台東檢視，再決定是否撲殺；不過，蔡和見認為不太可能是「野生」梅花鹿，因為台灣已經沒有「野生」梅花鹿了。

說起咖哩，我不是達人，從小到大，卻也吃過好幾回。在台灣，流行日式咖哩，特色是加了濃縮蔬果泥，咖哩香料與馬鈴薯、紅蘿蔔、肉塊一同燉煮。端上時，圓盤一邊是米飯，另一邊是醇厚的咖啡色稠狀物。每間餐廳的咖哩飯沒有太巨大的差別，其間只是味道甜了一點或辣了一點，香料簡單一點或複雜一點，份量多了一點或少了一點，肉塊嫩了一點或硬了一點。但我在台東，嚐到了意料之外的組合與滋味。這家店位於台東市四維路，離市中心小遠。不太顯眼的一般民宅，一樓店面小小間。店內佈置走的是簡約傢具路線，並混搭民族風單品。霧面玻璃桌子配黑色塑膠椅，有種現代冷調感。多層次藍色長布，鋪滿天花板，縫隙間垂下水母造型燈具（用紙純手工黏貼再剪開）、紅色中國風爆竹掛飾、印度象神甘尼許圖騰燈籠，在在顯示主人的品味寬廣且多元。我會知道這家店，肇因偶然在網路上看到這篇生態綠的文章，被老闆的理念感動。「我們供應的不是飲食，而是飲食文化。我們調理飲食的材料

台東縣大武地區昨天上午焚風再起，中午12時14分溫度飆高至35.2度，相對濕度降到29％，大武地區民眾熱得直說，不只悶，整個臉都在發燙，呼吸都有鬱悶感。大武氣象站表示，受到鋒面南下影響，大武地區昨天吹起偏南風，沉降氣流產生乾熱風，上午8時起就出現焚風，最高溫出現在12時14分的35.2度。

先欣賞一段音樂演出。這是比西里岸（PiSiLiAng）寶抱鼓隊的表演，一群由部落孩童組成的樂隊，在陳春妹理事長嚴厲督軍下，加上志明老師的苦心教導，孩子們終於可以上場表演。鼓聲中，孩子專心的敲打，所有節奏記憶在血脈裡，清脆的歌聲，像無瑕的原音，在聲韻裡有著動人的故事。一個有關東部濱海的阿美部落，如何在結構性的生活困頓下，一群孩子找尋部落的出路。一切從三仙台談起。三仙台很有名，翻開旅遊介紹，一定告訴你這樣的神話故事，「台東縣成功鎮東北方的三仙台，是由離岸小島和珊瑚礁海岸所構成，島上奇石分布，其中有三塊巨大的岩石，傳說八仙中的呂洞賓、李鐵拐、何仙姑曾登臨此島而得名。」但是對於阿美族原住民，呂洞賓從來不是他們的神，對於最鄰近三仙台的比西里岸部落，三仙台原名就叫做PiSiLiAng，直譯就是養羊的地方，因為在很久很久以前，部落居民將羊放養在島上，利用潮水起落的阻擋，羊群就乖乖的留在島上。換句話說，神

東海岸堆積數量驚人的漂流木，民眾撿拾時引發不少糾紛，15日台東縣政府再度公告放寬撿拾標準，即起不分尺寸、樹種，都可自由撿拾，但木材上烙有梅花形查印，並以紅漆編號者仍不得撿拾；從事木雕創作的原住民藝術家Sigi表示，好木材都被撿走了，沒什麼感覺。立法院日前通過「莫拉克風災後重建特別條例」附帶決議第二項「因颱風影響，大量漂流木堆積於災區及港口，為加速漂流木之清理，行政院農業委員會應依森林法之規定予以註記，未能註記者，災區民眾於本條例施行一週後得自由撿拾」。因此，台東縣政府昨天重新辦理公告，除有經林業主管機關於木材上烙有梅花形查印，並以紅漆編號者外，不分尺寸大小、不分樹種，民眾都可以自由撿拾，但如遇發布颱風警報或豪大雨特報，公告自動失效，不得繼續撿拾。縣府也進一步強調，若有使用重機械進入河床、海岸打撈撿拾，仍須先向河川管理單位申請核可，縣管河川部分為縣府工務處，中央管河川（卑南溪）為水利署第八河

又見風飛砂！設在卑南溪出海口的29座噴水防砂設施竟未及時啟動，昨天近午前後，市區宛如一座砂城，屋外的轎車、房內的地板、家具都蒙上厚厚一層砂，市民抱怨聲起。受菲律賓上方熱帶性低氣壓外圍環流影響，昨天台東吹東北風，越過卑南溪，揚起河床上的砂，吹入市區，屋內外家具、汽機車不到半小時已蒙塵，機車騎士趕快捂住嘴、戴上口罩，壓低安全帽前行。前台東市民代表吳太平說，縣府與水利署第八河川局等單位組成的台東風飛砂聯合防治小組才花了近千萬元，在卑南溪近出海口的堤防上裝了29支水槍，昨天風飛砂吹起，竟然連「一滴水」都沒有，難道「公務員放假，防風砂設備也跟著休假？」第八河川局秘書許金龍表示，用噴水槍造成水幕可以防風砂，去年底進行管線換裝及自動化工程，但承包商認為不敷成本，設備仍須手動操作，啟動噴水設備的鑰匙在承包商手上，經緊急聯繫，承包商卻不在台東，無法啟動水槍，今天上班後會進一步與承包商協調，尋求改善之道。

夏天的八月，在一南一北的海岸，有兩個很特別的音樂節。我不是說「貢寮國際海洋音樂節」，也不是南方的「春天的吶喊」。而是「2009貢寮諾努客：鐵馬影展 ＋環境音樂祭」和台東「東海岸音樂季」。一、貢寮如今人們想到貢寮，會馬上想到貢寮海洋音樂祭，想到沙灘、比基尼、陽光、啤酒，喔，還有音樂。但在更早之前，貢寮讓人聯想到的是核四以及是反核運動。環境工作者崔愫欣說，貢寮當時是環保運動的聖地，許多關心環境的年輕人成為第一波的朝聖者。2000年，縣政府舉辦第一屆海洋音樂祭，然後逐漸地，一個以獨立音樂為主的音樂節，可以吸引二十萬人，並成為進入台灣青年文化的集體想像。海洋音樂祭確實成為台灣的奇蹟（當然不能忽視7-11的偉大貢獻）。但就在鼓聲與吉他聲的熱情吶喊中，在那些我們喜歡的音樂人的歌聲中，福隆海灘的沙灘卻嚴重流失。本來在橋左邊沙灘上的音樂祭大舞台，被迫轉移到右邊的沙灘搭建。

台東縣達仁鄉南田山區是核廢料新場候選場址之一，這項議題引起外地求學的學子關注，6位在外縣市就讀大學的子弟暑期返鄉，表達拒核廢、拒領公投票訴求。25日國民黨在台東市寶桑國小舉辦黨主席候選人馬英九政見發表會，他們在場外舉出「拒核廢救台東，拒領公投票」的標語，提醒台東人不要參加核廢選址公投。達仁鄉南田村被經濟部公告為低放射性核廢料最終處置場候選場址，接下來將由地方公投決定，依時程可能在明年舉辦，依公投法，只要全縣公民領票過半，當中又過半同意，南田就確定成為核廢場，反之即否決。這群學生希望透過呼籲拒領公投票的方式，讓公投領票不過半，阻止核廢再放台東。

昨（28）日各地原住民北上集結抗議，表達將台東作為核廢場預定地的不滿。在捷運西門6號出口前的「音樂台東不要核廢」活動中，排灣族「大龜文王國」Ruvaniyaw小王儲伊將．塔伊達表示，台電舉辦的說明會只告訴他們放置核廢料的好處，卻沒有說明核廢料的危險性以及台東地震帶是否合適等問題。達仁鄉安朔村邏發尼躍家族的燕妮，也代表當地表達對整件事情資訊不對等的憤怒。燕妮表示，目前因為地方政府與媒體壓下消息，因此部落的反核氣氛完全不為外界所知。由於安朔人口外移相當嚴重，部落大多剩下以族語溝通的老人家，台電一開始前往拜訪時，翻譯人員只告訴當地人要將依些東西放在達仁鄉，卻沒有告知放的是甚麼。由於承諾會給予大筆補償金，因此在不知事實真相的前提下，許多族人同意放置「核廢料」。一直到安朔國小的教師潘志華組織當地青年，挨家挨戶的拜訪當地人，並且告知即將要放置到達仁鄉的是核廢料後，當地人才了解事情嚴重性。而台電承諾的補

台北市西門捷運站6號出口前，昨（28）日熙攘的街道上多了不一樣的光景。各地原住民連夜北上，巴奈、達卡鬧、Message樂團等相聚街頭，以歌聲抗議台東達仁鄉設為核廢場址預定地。他們背著畫有輻射警示圖案的黃色桶子，在街頭高唱「音樂台東，核廢不要」，希望台北人傾聽他們的呼聲。Message現場演唱「原住民站起來」，要原住民謹記先說過的話，捍衛自己的土地與傳統。原住民代表那布（Nabu）表示，「台東人口僅23萬，卻要負擔全台灣的經濟垃圾」，而當地已有反核的情緒，台東地方政府與媒體幾乎封鎖這些消息，因此外界無從得知，因此特別來到台北，希望藉由音樂傳達訊息。活動一開始，原住民手拉著手繞著廣場跳舞，並邀請現場觀眾一同加入。許多好奇圍觀的民眾也跟著進入跳舞行列，聲援他們的訴求。嘎斯ㄅ浪．啦法告是Message樂團的成員之一。二二八狼煙行動之後，不同部落的原住民共同組了這個原民樂團，希望藉著音樂將原住民議題