原住民

「2007台灣國際民族誌影展」由台灣民族誌影像學會主辦，9/28-10/2在台北西門町真善美戲院舉行。「台灣國際民族誌影展」於2001年創辦，為亞洲第一個國際民族誌影展，為雙年展，每屆影展後於隔年進行台灣全島巡演。今年的影展主題為「在地發聲」，從原住民和非原住民導演的立場，互相觀看原住民的世界。影展總監林文玲表示，希望透過不同族群、文化身份與角度所製作的影片，讓不同地域的人群所呈現的多元與差異，透過影片一同發聲。本屆影展放映來自世界各地與台灣本土的42部精彩影片，為了能讓主題和影片更能被理解，影展單位特別將所有影片劃分為5個專題：「回顧專題」、「導演專題」、「原住民影片機構」、「主題影片」，與「新視界」。

因眾多原住民語言不斷消失而大驚失色的語言專家們指出，全球有5個上述問題最嚴重的「熱點」地區，其中尤以澳洲北部和南美中部地區為甚。這些語言學家參加了旨在記錄和復興正被遺忘的原住民語言「不朽的聲音」(Enduring Voices)計劃。該計劃的聯合主管、賓州斯沃斯莫爾學院(Swarthmore College)的哈里森(David Harrison)表示，全世界有6992種被認可的獨特語言。他說，常常伴隨著最後一名會說該語言的老者去世，平均每2周就會有一種語言消失。這項由《國家地理》雜誌贊助的研究指出，澳洲北部包括昆士蘭、北方領地、西澳大利亞州在內的地區，原住民語言面臨最嚴重威脅。語言學家稱，澳洲原住民當中保留著某些最瀕危語言，該地區總共有153種。南美洲中部包括厄瓜多爾、哥倫比亞、秘魯、巴西和玻利維亞在內的地區，則在「熱點」名單中排名居次，當地的原住民語言被西班牙語、葡萄牙語或其它原住民語

10位布農族勇士經過三天兩夜的負重登山及生態教學訓練，在有「天使的眼淚」之稱的嘉明湖畔，拿到由海端鄉公所頒發的「背工認證」，成為台東第一批南橫登山背工。海端鄉長黃春寶表示，海端鄉位於南橫山區，常有登山客不遠千里，只為一覽美麗的野栗松溫泉、嘉明湖、大關山等景點，尤其夏季平均每月都有上千遊客，登上台東林管處管轄的向陽、嘉明湖等熱門登山路線。鄉公所為增加布農族人的就業機會，另闢海端鄉的登山休閒產業外，也讓登山活動更「平易近人」，推出專業背工認證訓練。第一批報名認證訓練的人年紀20歲到56歲，12日起進行為期3天的實地訓練，負重30公斤往嘉明湖前進，其間進行野外急救訓練、生態研習、炊事訓練。利稻社區發展協會為此次訓練計畫的負責單位，總幹事達亥表示，5天兩階段的訓練，發現布農族人在南橫山區間登上爬下的體力不成問題，但在登山及解釋環境植物的專業知識能力仍須加強，才能成為一位專業背工。

2007年7月19日，Day39 累積里程：4657km 新疆，克孜勒蘇柯爾克孜自治州，阿圖什維吾爾──市街隨筆吐魯番之後，時常可以窺見維吾爾人的蹤跡。九世紀漠北西遷至塔里木盆地的遊牧民族，與當地農耕民族融合，成為農耕民族，原本兩國語言不同的局面，現已被阿爾泰語系的突厥語取代，伊斯蘭教也取代佛教，這些人就是現在的維吾爾人。基本上，中國人多集中在都市裏，維吾爾人住在鄉下的多。城市裏，維吾爾的建築，多半拆掉了。蓋起水泥高樓。有些地方變化得慢，所以從高樓往巷內看，可以看見殘餘的傳統泥房。那些人口聚集越富裕的地方，維吾爾的遺跡就越難看到。從阿克蘇前五十公裏，我們翻過小山，望見大片綠洲、鋪滿白雪的天山，就在眼前。不過有些霧濛濛的。維吾爾人駕著驢車，悠閒的去市集去了。有的帶了幾匹羊，帶了瓜，帶了代賣的商品，或躺或坐。但都不是往大城方向，而是城東的玉爾袞。在阿克蘇，我們只看見興起的高樓，和房地產商樓，剛

聯合國大會以壓倒性的多數票表決通過「原住民權利宣言」後，波札那原住民族布希曼人賈克勒波尼表示，這項宣言將給非洲原住部落人民更大的保障，波札那政府不能再對待布希曼人如同二等公民，任意的將原住民趕出生活多年的土地。 經過長達22年的激烈辯論，聯合國終於在12日通過原住民權利宣言，表決中除了澳洲、紐西蘭、加拿大和美國投票反對外，有高達143國投票贊成、11國棄權。肯亞歐吉克族人契瑞約特表示，聯合國採納這項宣言，代表全球各原住民的生活將和世界其他公民一樣獲得改善，因為宣言除了承認原住民族的土地所有權和想過的生活方式外，同時主張政府未經自由共識下，不能強迫原住民族搬離原來出生、成長的土地。

台灣全島電力普及，但花蓮縣富里鄉廣澳山系的「Talanpo」部落至今沒電，雖然電桿離部落約一百多公尺，部落居民為了是否要走入現代化，看法分歧；老一輩的人希望供電，生活更便利，年輕一代則希望保持無電生活，發展觀光事業。為了供電，台電花費1000萬，從六十石山通往黑暗部落全長3.5公里的產業道路，架設100根電線桿，只要部落居民合法取得土地權狀，即可供電。台灣世界展望會東區辦事處督導蕭文榮說，年輕人看到電線桿卻認為會威脅且破壞生態及河谷優美景色，像陳盛發等人就極力反對。  

爬山以來，常會在一些崩坍的路段上看到廢輪胎、地毯、棉被等物鋪在其上；甚至被發包修整成「石階大道」，令原本野性生趣盎然的周邊走樣，走來腳又很傷。如何把使用者的意見擺到步道規劃裡？如何兼顧登山客的方便與自然生態的維護？ 2006年暑假，這些思考與疑問成為「學習像山一樣思考」的計畫雛形，在得到客委會築夢計畫的支持之下，我得以到美國阿帕拉契山徑親賭健行者心目中的理想步道。寫計畫之初，我聽說阿帕拉契山徑這是一條完全符合「路是人走出來」的天然步道，直到在網路上搜尋到「阿帕拉契山徑保育協會」（Appalachian Trail Conservancy）時，才發現他們整個暑假，從5月到10月都在招募步道志工，完成一段一段的步道維護整修。他山之石：打造渾然天成的阿帕拉契山徑阿帕拉契山徑從1921年班頓‧麥凱（Benton MacKaye）倡議，1937年由民間團體勘定串連路線，到1968年阿帕拉契山徑保育協

哥倫比亞政府在國內擁有最多生物多樣性的區域新建一座國家公園，這個區域內居住了許多稀有、瀕危的動物，如安地斯熊、美洲豹、美洲獅以及貘等。新國家公園從亞馬遜低地延伸到安地斯山脈，涵蓋了9萬7180公頃的面積，約375平方英里。哥國環境空氣及土地發展部長璜‧羅沙諾‧拉密雷茲於30日宣佈丘潤貝羅斯山區阿卡哇西國家公園（Serrania de los Churumbelos Auka Wasi National Park）正式落成。全球保育團體「世界自然基金會」（WWF）也全程參與，並且促進新公園的成立，未來也會協助新公園管理計畫的執行，包括在新成立的保護區堆動環保與永續發展。 

新竹縣五峰鄉大鹿林道在93年艾利風災坍方嚴重，林務局雖然斥資上億元進行修復，但地方反映進度緩慢，不但觀霧國家風景區封園，也影響當地農產品運輸和民宿業者的生計，新竹縣長鄭永金協調營建署、林務局和軍方人士共同會勘，希望縮短修復的時程，提早在今年底前開放。新竹縣五峰後山的大鹿林道，是通往觀霧國家風景區和大霸尖山唯一的道路，由於921大地震造成地質鬆軟，加上93年艾利風災坍方嚴重，林管處為了安全，將觀霧風景區封園，也花了一億多元全力整建道路，預計在98年完工。但五峰後山有不少民宿和農民，對於軍方因樂山基地工程，可以開放重型車輛進出，卻禁止遊客進入相當不滿，希望縣府能考慮農民和民宿業者的生計，提早開放大鹿林道。鄭永金縣長指出，為了迎接大陸觀光客開放來台的龐大商機，在大鹿林道前段的五峰清泉，縣府已規畫張學良和作家三毛的故居的重建，而風景優美的觀霧風景區也是縣府目前全力促銷的景點。

太魯閣國家公園管理處多次依國家公園法，開單告發在原住民保留地耕作的太魯閣族人，引起族內長老反彈，太管處所在地的花蓮縣秀林鄉公所自9月2日起停收太管處清運的垃圾，包括中橫沿線合歡山管理站、各休憩景點及服務中心。秀林鄉是全國面積最大的鄉，全鄉為太魯閣族。14年前，太魯閣族人因太警隊取締族人打獵用的自製獵槍而包圍太管處，後來以修法解決爭議，這次又因傳統「焚耕」方式多次遭太警隊告發引發拒收垃圾風波。太管處副處長游登良低調表示，太管處體諒鄉公所停收的難處，為維持以往良性互動及地方和諧，仍將持續努力與鄉公所做溝通。鄉長許淑銀則表示，太管處及太警隊告發在原住民保留地耕作的族人，有違原住民基本法的保障精神。她強調，停收太管處垃圾是在替族人爭取「基本尊嚴」，國家公園法、原住民基本法的位階應定位清楚，太管處不能「乞丐趕廟公」，更不能漠視原住民傳統文化。若太管處未妥善處理，停收垃圾問題將持續下去。

「普優瑪」也被稱為「漂馬」或「普優瑪」，意為「尊稱」或「集中團結」，指的是今日卑南族之中心聚落－南王里一帶。志工隊以「普優瑪」為名，也是這麼自我期許！刺激多元化思考是最大的收穫陳少義指出，這次的志工服務讓他學到的最大收穫是如何去領導與多元思考。雖然之前參與過閱讀志工，不過相較之下，這次擔任負責人的角色必須負擔起整個團隊的成敗，與以前當志工時的工作量和壓力差別很大。也因為接下了這樣的工作，讓陳少義開始思考很多的事情。他表示，他以前一開始來到這裡的時候，思考事情的角度都很死，不是好就是壞。可是來這樣當了負責人後看事情的角度也變廣了許多。以活動為例：一個活動成功不代表真的成功，也許那只是表面上和面子上的成功，如果成員裡面有很多抱怨，那就表示在這個活動中，仍然有很多地方疏忽掉了。即使活動成功，得獎了，可是下一次辦活動的時候，也許就沒有志工願意來幫忙，這樣不但沒有成功，反而失去了更多！

「普優瑪」也被稱為「漂馬」或「普優瑪」，意為「尊稱」或「集中團結」，指的是今日卑南族之中心聚落－南王里一帶。志工隊以「普優瑪」為名，也是這麼自我期許！志工隊裡有排灣族、阿美族、平埔族等一半是原住民，雖然不全是卑南族的，但他們的共同點都是都市的原住民，以及一半的大專青年。當時負責人陳少義希望的是找到全部都是原住民的，只是這樣的招募太困難了，因此在成員裡也有普通的大專青年，很多的都市原住民，都只願意表演，但並不是其中的志工。這次計畫的承辦人陳少義表示，他們之前已參與過兩年的志工服務，對象都是原住民，為的是要提升都市原住民的團結和自信，因為相較於長期居住在部落，在都市生活且需要跟平地人競爭的壓力，只有同樣感受過的他們會懂。因此，每次參加志工所幫助的原住民服務，都是抱著希望幫助大家的一顆心在努力。當時陳少義和三個成員一起開始策劃這個活動，並找到了協會的隊長，開始企畫這個活動，前前後後花了將近一年的