宜蘭南山部落的巨木被盜砍的消息傳出，已經連續幾天炒得沸沸揚揚！巨木遭難令人痛心，但因此扯出司馬庫斯部落族人乃涉案山老鼠的案外案，更讓司馬庫斯部落的支持者感到錯愕與傷心！我的牙醫朋友急著打電話問我，怎會如此？11日報端「神木守護神盜神木，司馬庫斯蒙羞」的聳動標題，更直刺公元2千年以來，台灣保育界有關「原住民是山林守護者」論述的心臟而來。同時，對於很多人心目中居於浪漫雲端的司馬庫斯部落也是一個極大的傷害。這次的盜砍事件，確實凸顯出過去「原住民是山林守護者」論述過度簡化，且一直沒講清楚的內涵。我曾在一篇評論「西雅圖酋長演說」的文章中指出，浪漫派的保育人士過度渲染「高貴野蠻人」（noble savage）的論調，主觀地認為原住民自有一套不輸給外人且與自然和諧相處的價值觀。問題是，這種看法卻無法看清歷史上這些（縱使是優良的）價值觀，早因慘痛的殖民歷史所導致的社會變遷被切割地支離破碎了！坦白講，這些困

連日來關於都更案的討論，讓我憶起，兩年多前，我也曾與「都市計劃」的美麗藍圖對抗，奮力奔走，搶救台灣本土作家楊逵的故居「東海花園」，使它不致被強制徵收，成為「殯葬用地」。結局，當然是令人失望的。「東海花園」這座具有歷史性意義的文學家故居，確定不久之後，將成為「殯葬用地」。當時，我找台中市議員黃國書幫忙，他熱心聯絡文化局、都發局，甚至市長胡志強。我們期望，台中作家楊逵的「東海花園」舊址，能夠被保留下來，規劃建造「楊逵文學公園」。「楊逵文學公園」的意義，不僅是在保存文學家的故居，建造一個具有深沉歷史意義的文化地標，同時，它的週邊有東海大學、逢甲大學，鄰近的台中縣還有靜宜大學、弘光大學，可以聯結成一個緊密的文化教育空間，具有積極的建設性意義。我連續舉辦四場「楊逵文學地景導覽」活動，我的學生們都情義相挺，活動確實溫馨感人。然而，「東海花園」仍然不可免於被「都市計劃」的巨獸吞噬的命運。我奮力提出的所有

上一篇文章寫到親眼目睹鸊鷉吞食垃圾致死的震撼，並呼籲相關單位重視。4月1日筆者帶著小朋友想先過去盡點心力，只是，沒想到如此「無能為力」！除了垃圾以外，瓶瓶罐罐的玻璃瓶和燈泡，當下很無力，放下手邊的垃圾，沿著海岸堤防邊行走，拍下一張張髒亂的垃圾，正要回程時，看著前方竄出了濃煙和漸近的消防車聲，等我們走到焚燒地點時，沒看到焚燒垃圾的人，消防車聲也沒了，我們先前撿拾放在一旁的垃圾也不見了，看樣子已經被拿去焚燒，垃圾污染的如此嚴重，就連空氣也一併被污染。聽說：有漁民會將垃圾拿至外海丟棄，那些垃圾再飄流至港內，所以造成環境污染更加嚴重。目前除了請相關單位加強取締和集合大家的力量盡快去整頓之外，其餘的真的無能為力，再次的請求大家幫忙並提供寶貴的意見。※焚燒垃圾問題也於4月2日至新北市政府市長信箱陳情。

4月4日是小朋友期待已久的兒童節，趁著連續假期，家長們也希望給小朋友一次難忘的兒童節日，而高雄壽山4月4日至8日的「四月瘋動物」，透過「溝通學學看」布偶表演、動物餵食、身體噴繪、動物繪畫比賽、「動物王」闖關活動等活動，試圖結合公益活動與教育於遊戲中，期望給孩子一個難忘的兒童節，但其中卻隱含許多環境教育內涵價值的曲解。以教育立場來看，「四月瘋動物」活動是否真有觸及動物保護及環境教育的核心內涵？動物餵食活動固然是與動物近距離接觸的難得體驗，但背後的環境教育意涵何在？聽覺敏銳的紅鶴受得了麥克風和孩童的高分貝音量嗎？溫馴的動物人氣王背後的好惡意義為何？數百位小朋友的餵食經驗都要獲得滿足，誰來思考園內動物的負擔？回顧之前台中某牧場過度開放民眾接近保育類動物，導致動物受傷、不正常餵食及接觸之事件，廣受社會大眾抨擊。壽山自於2011年12月6日正式成立「壽山國家自然公園」，為台灣第一座國家自然公園，身負

前幾周，我和許多攝影同好去了金山礦清大橋旁拍攝黑頸鸊鷉（ㄆㄧˋ ㄊㄧˊ），牠是一種候鳥，分布於歐亞中部、南部、非洲、北美洲西部以至中美洲、中國等地，多見於沼澤、池塘以及湖泊或有覆蓋物的溪流。該物種的模式產地在德國中部。3月26日聽到牠的死訊，一時之間讓我久久無法釋懷，24日我只去了短短20分鐘便看到牠吞橡皮筋，許多攝影同好試圖呼喊阻止，但牠還是想盡辦法將橡皮筋吞入口裡然後深吸一口水；25日去到那裡的時候，牠在岸邊徘徊，許多攝影前輩開心的嬉笑著爆框了（因為專業的攝影師，有一套專門拍鳥的長鏡頭，游太近反而拍不到）當時我還竊喜著狂按快門，短短的一個小時之內，拍了上千張。聽聞死訊後回想著，怎麼我們這些熱愛大自然的攝影同好，連鳥類的求救訊號都沒發現，一般過境的鳥類都害怕人類靠近，怎麼可能任由我們近距離拍攝，還有待在那多時的攝影師們，專心的捕捉每一個精彩畫面，竟然沒注意到牠「黑頸鸊鷉」一直沒找到食物。

東西舊了，是不是就該換？這個看似簡單的問題，卻是社會與文化價值的論辯，也是政治與經濟的爭奪戰。贊成要換的人，認為這是追求蓬勃發展的必要過程；不贊成換的人，則看見了其中蘊藏的記憶和情感。時代在變，透過都市更新來調整土地使用的方式以追求生活品質的提升，這件事本來沒有錯，但錯的是對於甚麼叫做生活品質提升，缺乏溝通與形成共識的過程。所以，真正關鍵的問題是：都市更新的社會意義是否為大家所接受？而都市更新的執行方式，是否扭曲了社會公益？都市是許多人共同聚集生活的地方，錯綜複雜的使用關係和需求，影響著土地使用的規劃和建設。小規模的使用調整，人民自然會在日常生活中運用策略和智慧，拉著家人或社區一起來，不見得需要大肆地拆除重建。而大規模的長期集體需求，既需要充分的時間也需要完整的空間，因此更需要早早規劃與細緻執行，一點都急不得。從這樣的理解來看台灣，尤其是台北，都市更新的執行便曝露出許多問題。有空間上缺乏完

原住民地區的用電量很少，在政府能源配置的考量上總是被排除在外，只有在能源開發建設的時候，例如水力發電，或是廢棄物處置的時候才會想到原鄉。311核電歸零遊行大概是我參加過非原住民議題活動，原住民朋友參與比例最高的其中一次。原因無非是核能發電產生的廢料無處可放，原鄉往往成了最後的選擇。核廢一直不滾蛋的蘭嶼是，被選定為低放射性廢棄物最終處置場候選場址的台東南田也是，原住民在核電的議題上怎麼可以忽視自己的權益，當然得冒著寒風細雨參加遊行！日前到桃園復興泰雅族部落，參加一位因天氣變化腦溢血往生的長者的告別式。當天氣候濕冷，告別式結束後，我們到部落長老家烤火，烤火房內有一座柴爐。我已經不是第一次在泰雅族部落看到久違的柴爐，上個月在尖石後山也看到柴爐，那次是告別柴爐二十年之後，首次重逢。國中以前我們家也是用柴爐，後來因為家兄在堆放木柴的地方被眼鏡蛇咬，才換成瓦斯熱水器。但是，最近我們部落比較流行太陽能熱

又是一聲長長的嘆息！有沒有哪一位官員或專家學者告訴我們國內豬、牛、羊肉品有沒有重金屬限值標準？硫酸銅案檢舉過程第一個就是向國內衛生部門電話詢問，得到答覆是國內沒有訂定肉品重金屬限值標準，官員建議工業硫酸流入飼料應該從源頭管制，就這樣結束對話！或許如同瘦肉精，禁止使用的東西，哪來限值的規範（考量環境背景值除外），查遍了中華民國法令規範，「阿仁哥」沒能力去查到國內禽畜肉品的重金屬限值標準，找到唯一的標準就是「牛羊豬及家禽可食性內臟重金屬限量標準」對鉛有0.5ppm的限值。這可好了！如果國內禽畜肉品沒有重金屬限值標準，那是不是就應該是零檢出，放寬一點標準，我們考慮一下環境背景值，那該是多少？過去每每禽畜肉品或大骨被檢出重金屬，就說是環境背景值。是呀，國人鉛吃多了，鉛腦中毒，可能會順從一些，等到鉛顏貌發生，走在路上面無血色的人就像遊魂在路上飄。前兩天基隆衛生局公佈了豬與雞檢測結果，官員、媒體一直告

一聲長長的嘆息！到底該怎麼做，有些人才能坦然面對問題，是距離專業太過遙遠，抑或者是根本不尊重自己的工作。幾天下來，這一段話：「農委會分別於（民國）99年、100年各抽驗市售200件及148件飼料的重金屬，結果各有9件及15件不符合規定，以「鋅」和「銅」超標佔最多。」重複出現在媒體報導與官員口中。必然，這是必然！如果我說：「國內飼料根本沒有重金屬限值標準」。相信多數人一定不同意，因為我沒把話說清楚；同樣農委會也沒有把話說清楚，但是多數人卻相信了！什麼叫做飼料？農委會抽驗樣品的標的物是什麼？沒從事過畜牧業，我不清楚內幕，但農委會所指的飼料抽驗應該是給動物吃之前的飼料抽驗吧！就我的理解應該也就是「配合飼料」的抽檢吧！回過頭來看，我們關心哪種重金屬的濃度？不也就是鉛、鎘、汞、砷嗎？今年年初發文詢問各種飼料（植物性、動物性、補助、及配合飼料）重金屬含量限值標準，農委會的覆文是告知「補助飼料」重金屬含

有哪一個公司的董事長，在公司連年虧損，已虧掉2千億，相當半個資本額，每年還按規矩領四個月年終獎金，並和媒體大談「績效」，連總統、行政院長都要幫他講話？台電董事長。他才是真正掌握台灣權力的人，連台電工會代表或理事長，都可以當上執政黨中常委。不論是誰執政，他有絕對說No的權力，特別是代表美國政治核心利益的核電，歷任美國總統、國務卿都是核電掮客，而台電是他們在台灣最大的顧客，當然要看他的臉色。當台電董事長真的太爽了，完全顛覆管理原理、政治倫理，所以一定要開放競選，才是真正的民主國家。我絕不競選民代、里長、總統，但我要競選台電董事長。照顧民生用電，逼大企業節能我的政見很簡單，四個保證：保證電費不漲價，保證穩定供電，保證節能減碳，保證非核家園。台電向民營火力電廠以高於成本的價格買電，因為有所謂的「合約」保障，一年可以賠掉幾百億元。台電會虧錢，都是在這裡虧掉，而民營火力電廠多有權貴或台電退休高官參與，

日載報端環保署回應周桂田教授一文，表達政府對風險治理的重視，也想呈現民眾參與、專家代理機制的成果，但卻暴露政府對於風險治理與民眾參與淺薄的認識。近來美牛、瘦肉精、禽流感等議題，皆暴露台灣無法掌握外在危險處境的情形。未知與不確定性觸發風險社會的認知，民眾對於科學非侷限於數據，而是其背後的政治權力與政策制定過程。科學專業呈現事實，但若事實去政治化、去脈絡化，邊緣化公民科學與常民知識，將產生政府與民眾間的認知斷裂。從中科三期、六輕、國光石化等議題中，公民參與過程往往僅為公聽會，對於實際決策並無參與空間。國光石化的撤案亦源於民眾於街頭的遊行和集結，發出怒吼，而最終由馬總統拍板定案做出撤案之結論。這些例子中，集會遊行和網路串聯才能得到關注，決策制定過程中，民眾發言往往只流於形式，最後決策時，民眾被要求離場，無法參與。傾聽民意與教化民眾相差甚遠，政府面對民眾疑慮不應只有「教育」民眾的想法，以科學外衣將

日前行政院農委會訂定「行政院農業委員會林務局經管國有林地變更為非公用財產處理要點」，並於3月13日以農林務字第1011720366號令公告生效。從食品安全到禽畜疫情再到國土山林開門，農委會直可謂喪盡天良，而台灣社會的保全危機已非兵臨城下，而是將隨時引爆、崩壞。此舉，是山林政策由保育轉為開放與開發的急轉彎，國有林地一經變更為非公用財產，即轉由國有財產局管理，並可依國有財產法承租與讓售，讓本應積極管理的違法使用得以就地合法，也讓應優先回收復育的放租林地得以讓售。而農委會在政策制訂的過程，既未說明政策轉向、准許變更之因由，也未評估變更後的國土保安影響，更沒有開放公民參與討論，顯然是威權決策的復辟。該處理要點第二條可謂是農委會的國有林地大放送，包括訂有租約作建築或附屬用地使用（含擴大使用租約約定以外土地）、訂有租約作水田、旱地使用，以及做寺廟、教堂使用的林地，皆得變更為非公用財產，這些國有林地正是