物種保育

憐憫心，有時候是設身處地為人著想的必要能力。 真正平安喜樂的獲得，來自他人也同樣的平安喜樂，這是一種常識。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　── 美國牧師作家福萊瑞德．畢克納暴力的原因絕非無知，而是自私使然。 唯有尊重可以抑制暴力……對環境及人類生命的尊重。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　──美國牧師作家威廉史龍柯芬暴力，是無能最後的藉口。 　　　　　　　　　　　　　　　　──科幻小說作家以薩克‧艾斯摩除了傷害孩童外，沒有比將謀殺動物當作運動更懦弱的行為了。躲在樹下，用火力強大的來福槍，射殺那在350碼外健康的麋鹿鳥獸，這樣的行為怎麼會被稱做「運動」呢？然而，有些獵人更為懦弱而缺德，他們付費給狩獵區的擁有者，即有權利在幾碼、甚至幾呎內開槍射殺動物，而通常這些動物都還在獸欄裡。像這樣與自然界徹底脫離、危害我們世界的例子，可說莫此為甚。根據2002年3月11日出刊的「時代

對於鯊魚，我們的印象是什麼呢？是森森白齒的殺人魔？還是巡弋深水的海中霸主？我們對鯊魚的接觸，又來自哪裡？是高級料理的魚翅？還是平民口味的鯊魚煙？仔細思量，我們似乎並不了解鯊魚！鯊魚在地球上生存了大約3億5千萬年到4億年之間，比恐龍都來得久遠，但在近 1億年間則變化不大。世界上約有380種鯊魚，共分八目三十科，約有27種會攻擊人類，12種可能會攻擊人類，還有12種因為體型和習性的關係，可能具有危險性，出現於台灣地區附近海域者約90種，其中，以鯨鯊體積最大，最大可到12公尺；鯨鯊因為他的肉質鮮嫩、細緻，顏色雪白，因此在台灣地區被稱之為豆腐鯊。在台灣並沒有專門從事捕鯨鯊的漁民，鯨鯊通常是偶而誤入定置網中而被捕獲，或由鏢旗魚業者所鏢獲。在過去的五、六年來每當有鯨鯊被漁獲時，消息總會因新聞媒體的報導而傳遍大街小巷。不過人們看到或聽到這個消息，所關心的似乎只是牠有多大？牠如何被捉上岸？牠會不會吃人？牠

由於藤壺的幼生會受母體誘引而著生，因此常形成密集的群落，布滿岩石表面。較深海域的藤壺也和茗荷類一樣，經常附生在蟹類及貝類的殼上，尤其藤壺體高較低，底面積大且殼板堅實，因此附生的數量、面積及位置都較茗荷類更占優勢，許多種類甚至能專門附生在遨遊大洋的鯨類及海龜身上。

春天的關渡自然公園有稀客到訪！罕見「瀆鳧」近日現身關渡自然公園。 上週六關渡自然公園駐站解說員發現在台灣相當罕見的「瀆鳧」，上週曾二度出現於關渡自然公園西北側大水池畔及其它水池中，由於每次出現時間皆不長，但仍讓台北野鳥學會的義工興趣不減，願意等上一天，只為了一睹瀆鳧風采。這隻瀆鳧是一隻母瀆鳧，下頸部、背部及胸以下皆為橙黃褐色，色彩相當鮮明。

以前都會很注意不透露出哪裡有百合花，會擔心說出來就遭遇災難。這一次，要說出來讓大家都知道在這裡發生的事情。 最近幾年都會在春天的時候到麟山鼻探看百合生長的情形﹔在這裡有北台灣最大量和最密集的族群(東北角僅在公路邊的懸崖峭壁上還有殘存)，但是可以看到的時間都不長，原以為是花期很短，五月到麟山鼻要看到百合花看是不容易。原因是都被遊客採走了，你能想像那一大片土地上數以萬計的花苞就消失了？看不到花朵。 在眼前這個時候，看著遊客一大把又一大袋地帶走花朵，沒辦法就是沒辦法。我已經放棄在這裡可以看到大片百合花盛開的念頭了，我需要另尋基地了，減少踏到這令人傷心的土地。 拔了一大堆，放在花瓶中也放不了幾天就丟到垃圾桶，又不種，何必呢？這是在賞花嗎？傷心啊！ 看這採花人的行為，被扒下的葉子和根散佈在步道邊；看到這些，你的心會不會揪在一起？很緊。 該如何？？？ 布洛灣在國家公園內，復育的百合花可以受到較好的保護

「哇！樹上結了好多的『鳳梨』喔！」這是很多人前往蘭嶼，在海邊戲水或是環島遊玩時看到林投果的想法；不過，再想一想，鳳梨好像不是長在樹上（圖1），而且好像也不會長在海邊吧！這種「長在樹上的鳳梨」，其實是露兜樹科的「林投」。林投（Pandanus odoratissimus L. f. var. sinensis （Warb.） Kanehira）又叫做露兜樹或是華露兜，在分類學上是屬於露兜樹科（Pandanaceae）露兜樹屬的植物，是一種多年生常綠性的大型灌木（可達3~5公尺高），多數是直立型，但植株成長後的分枝，往往兩兩纏繞，呈現半蔓藤現象，再加上它的氣生根（或稱不定根）很多，所以林投常常一長就長成一大片（圖2）。林投的葉子是以螺旋狀排列方式聚生在枝條的頂端，葉片下垂還有些彎曲；而它的葉片是像劍一樣細長，除了葉子邊緣有硬鋸齒外，葉背面的中肋部分也有硬鋸齒。由於露兜樹科的植物都是雌雄異株而且

緋蛺蝶為中型蛺蝶科蝴蝶，大約在四月羽化。出現的高峰期約在五月中左右。曾經有一年的五月在武陵農場週遭，一天就記錄到上百隻的緋蛺蝶。本種成蟲食性多樣，附圖吸蜜的是筆者六月在大雪山森林遊樂區拍攝的；吸樹枝汁液的是友人徐先生四月在烏來福山村拍的。

滿州鄉里德村居民潘天助先生於今年四月二日晚上與家人由台北返回至滿州時，在路旁發現一大型猛禽，並連絡墾丁國家公園管理處朱豐志副處長協助處理。經鑑識該猛禽為大冠鷲成鳥，除了左腳有一腳爪已經斷了之外，並無其他受傷跡象，蔡技士在拍照紀錄之後，以圖鑑向潘天助先生及其家人介紹大冠鷲之特徵及生態習性，隨後將大冠鷲帶至東海岸野放，該鳥於草地上稍微適應之後便迎風飛起，飛往山區。 大冠鷲，依「野生動物保育法」列為保育類野生動物，隨著國人對野生動物保育觀念的普及，被拾獲的大冠鷲才有機會重返大自然，這是一個可喜的現象。

鳳頭潛鴨起飛前還需要助跑呢，想想真是有趣！他們喜歡棲息的環境有大型草澤、水庫、湖泊等，群聚性強；主要在白天覓食，以動物性食物為主，尤喜愛貝類及軟體動物；他們也相當善於潛水，可潛入水中數分鐘之久。一般均大群在水面隨波漂流，很少近岸或上陸，游泳時，尾部經常向下拖垂；休息時則常將腹部朝上，平躺於水面上理毛﹔想想，也是相當有趣的畫面哩。

五股山上的凌雲禪寺，除了是宗教清修之地，同時也是許多登山客欲登上觀音山頂的路線之一。這座建於山腰上的凌雲禪寺，已有兩、三百年的歷史，而今在禪寺後方步道上，向上爬不多久，有著一片茂密的樹林，生長著許多榕樹、楠樹、九芎等低海拔植物，其中又以榕樹擁有百年的樹齡最為珍貴。這百年老榕不單單是指一棵樹，而是指這一片榕樹林，而這些位於登山步道旁的老榕樹，個個枝幹粗大，樹型各異其趣，棵棵不相同。初到此地之時，還問一位打掃環境的老伯伯，哪一棵是百年的老榕樹，不料老伯伯回答道：「你看到的每一棵都超過百歲了啦」。現今在老榕樹下擺放了許多石桌石椅供登山客休憩，另外有些樹根向下生長包住步道旁外露的石頭，蔚為奇觀，甚至石頭下還擺了神像供人拜拜。在凌雲禪寺的老榕樹們算是很幸運的，整片樹林都被保留下來，不像其他老樹有的面臨開發、環境、生存上的壓力，這裡平日還有人清潔四周的環境，使得老樹得以保存和展現它最美麗的一面。

青脆枝的枝幹，在蘭嶼當地被拿來當作圍籬或是砍來做薪柴，而它的果實，則常常被當作小孩子的玩具（不過是不可吃的）。最有意思的是它的名字，青脆枝的達悟話（雅美語），意思是說青脆枝的樹皮摸起來像「被閹過公羊的皮膚」一樣！？當然現代人或是在城裡長大的人很難想像「被閹過公羊的皮膚」與「沒被閹過公羊的皮膚」摸起來有何不同，但可以想見達悟先民對自然界的觀察入微。所以下次前往蘭嶼在路邊看到青脆枝時，請一定要摸一下它的樹幹，親身體會什麼叫做「被閹過公羊皮膚」的感覺。

春天來到，又是燕子們回到故地，配對育雛的季節。談到築巢方式的差異，赤腰燕似乎不認為「像家燕、洋燕般在屋簷下做個泥碗」就能夠滿足牠們對「家」的需求；反倒是在蓋完一個幾近密閉的半球型泥巢後，又大費周章地修築一條蜿蜒一、兩呎的隧道，再經由隧道口爬進爬出...