我們的島

鳴叫是鳥類的天性，在清晨聽見鳥語婉轉，悅耳舒服，如果鳥兒鳴叫的時間是在深夜，人們就未必還有欣賞的心情了。平面媒體報導雲林、嘉義、南投、台中等地區最近都出現夜鷹擾民的情況，原本屬於稀有留鳥的夜鷹，為何族群數量大幅增加，而且還往城市拓展呢？「注意…注意…」嘹亮的叫聲畫破漆黑夜空，這聲音來自「台灣夜鷹」，牠是夜行性的鳥類，除了覓食，求偶鳴唱也在夜間。來到台中市區，即使夾雜在車水馬龍的噪音中，夜鷹的叫聲依然響亮清晰，住在這裡的居民今年才開始聽到這樣的叫聲，從前沒有聽過。居民表示，夜鷹在凌晨12點多還在叫，讓人不得安寧，日常生活受到干擾，希望政府能想想辦法。台灣夜鷹原本大多分布在屏東以及花東的河床灘地，屬於稀有留鳥。但是近幾年族群分布改變，從南部往中部遷徙，並且來到都市，成了噪音公害，在繁殖期的求偶鳴叫，音量可以高達90分貝。台中縣野鳥救傷協會的林文隆，1995年就開始研究夜鷹的生存秘辛，近年來，他

他是一位台大高材生，他有一個美麗的農場夢。他來到鄉下實現理想，但是現實的困境，讓他的夢想面臨考驗。在潭子鄉的重劃區內，彎進高樓間的小巷弄，一片田野出現眼前，一個下鄉打造夢想的故事，就從這裡開始。洪家啟是台大園藝研究所畢業的高材生，他堅持所學，投身農業，下鄉當一位勤勞的農夫。8年前，他找到這個位於重劃區內的農地，一塊農地與城市的交界。他開闢農場，種植彩色海芋，讓農地有所利用，不再休耕。種植海芋，實現農場夢，原本是美事一樁，但是農業一窩蜂搶種的老問題，讓他面臨第一道難題，其實也是許多農民的相同困境。一窩蜂搶種的情況，讓再好的價格，也會崩盤。面對困境，洪家啟重新規劃，讓農場轉型休閒，讓遊客入園賞花，形成一種互動。對於這個資金不是那麼雄厚的年輕人來說，打造休閒農場，成為一種考驗，許多工作，必須自己親自動手，沾滿泥土的衣服，讓人明瞭，美麗農園的背後辛勞。由花房改造的玻璃屋餐廳，不舖設水泥的綠色草皮，

如何看一個城市的發展，其實看看河流大概就知道其脈絡，台灣在追求經濟快速發展之下，許多的溪流都被犧牲了，現在環境意識高升，才開始有人去關愛它，或許有人會問現在做會不會太晚了，但是只要開始去關心，永遠都不會嫌遲。飄著細雨的假日，許多人犧牲遊玩的時間，來到林家花園集合，為了搶救板橋唯一的露天河流──湳仔溝。過去板橋居民，很少有人會注意到這一條河流，它總是靜靜地守護著板橋和浮洲的居民，承受著家庭以及小型工廠所排放出來的汙水，如今，有一群人決定站出來為它說說話。這條高架道路即將穿越湳仔溝上空，它是特二號快速道路。主要目的是連結中山高的五股交流道跟土城交流道，服務五股、泰山、新莊、板橋、土城等地的民眾，預計花費259 億元，預計在民國100年完工，而有爭議的湳仔溝在這一段工程是屬於第三標，預計在今年發包完畢。在社區大學任教的陳健一，長期關注都市中河川的變化，看到台灣在追求經濟發展下，許多的城市河流都被

當良田不被耕種，農民不耕作，會為台灣農村帶來什麼樣的光景？當老農年金、休耕補助、災害救助，成為農民勉強維生的主要收入，台灣農業會是何種未來？一旦農地荒廢，農村消亡，對於整個環境生態，將會帶來何種巨災？當休耕吟唱最後輓歌，望見田荒村毀的滅農之邦。一群台東宜灣部落的原住民，聚在教堂中禱告，虔誠的信仰，讓教堂成為部落的精神寄託。這座教堂有個特別的名稱，叫做卡片教堂，因為當地居民看到外國教堂的卡片，驚嘆它的美麗，自己也想蓋一座相似的教堂，但，缺乏經費的居民，只能蓋出水泥立面，繪上華麗圖飾，後面的屋身就以簡易鐵皮搭建，他們希望，有更多錢後，可以真的蓋起一棟華麗的教堂。然而，這樣的夢想開始破碎，因為教堂面臨土石流威脅。土石流從教堂後的坡地流落，這是以往從未發生的現象，經過調查研究，才發現問題出在上方的農地。教堂上方的農地，屬於廣大的河階台地，當地居民開闢為農地，但由於長期的廢耕，讓農地產生變化，因為農

高樹鄉，是三條河流匯集的沖積平原，也擁有灌排設施完善的農地稻田，在發展農業上，高樹鄉佔盡先天優勢，可是，這裡農產品，卻沒有自己的名字。高樹的棗子，是用燕巢名義出貨，滿園的鳳梨，被說成是大樹的特產，而又大又結實的芋頭，幾乎都掛名大甲或甲仙，為什麼會這樣？在屏東縣的北方，有個可愛的鄉鎮。這裡，三面環溪、水圳密佈、物產豐富，還有濃濃的人情味。以前，排灣族拉瓦爾群曾群居在這裡，人們都叫它「大樹林」，現在它的名字，叫做「高樹鄉」。四月中的艷陽，照出了天空的湛藍、也曬出了一顆顆結實的蓮霧。阿川伯，是個快要70歲的老農，他有一片鄰近荖濃溪的蓮霧園，面積一甲大，是他在三十多年前，慢慢經營起來的。堅持安全用藥、自製有機肥，阿川伯對待蓮霧樹的態度，總是小心翼翼、細心呵護。對他來說，這片果園，是祖先留下來的土地，也是老天爺賜給高樹人的禮物。

台灣的水雉數量一度少到僅剩20多隻，經過環保團體的積極復育，族群數量上升，專為水雉打造的復育區也面臨轉型的契機。究竟園區經營的背後有多少苦楚？當菱角產業沒落，僅有一個13公頃大的人工溼地，能否為水雉的未來燃起生機？我們看見有一群人還在努力，希望能為水雉和牠的鄰居們多爭取一些棲息地。 牠是農民口中的菱角鳥，愛鳥人士眼中的凌波仙子，名列二級保育，珍貴稀有。翹翹的尾巴，大大的腳丫，金黃脖子，白臉龐，水雉的體型長得就有些像菱角。喜歡吃小昆蟲，由公鳥負責所有育雛的工作，生活在平原埤塘，仰賴浮葉植物，不過這樣的棲地環境在臺灣逐漸消失，水雉的數量也跟著縮減，根據民國86年的調查，當時全臺灣只剩下不到50隻。台南官田由於有3百多公頃的菱角田，提供水雉生活空間，是目前全台灣水雉最多的地方。在水雉族群瀕臨滅絕的情況下，民國87年，高鐵計畫通過水雉主要棲地--葫蘆埤，對水雉的生存，投下了一顆震撼彈。經過環保團體

每次從台北往南部走，回到中南部的鄉村，總會看到許多稻田；尤其到了收成的季節，滿滿的稻穗，隨著風擺動，真的可以感受到土地的生命力。不過，這樣的農村風景，已經開始改變了。要談農村的改變，就必須來看一下農地政策，原本農地就應該做農業使用，不過早在13年前，也就是1995年，政府第一次提出了農地釋出方案，許多農地變更作為工業使用，或者成為住宅用地；到了2000年，政府又開放農地自由買賣、可以興建農舍；2007年12月，有立法委員提案，要修改農業發展條例，放寬興建農舍的土地限制，許多人擔心，農地會不會被大規模開發成為建地，當農地開發的大門一開，會產生什麼樣的利跟弊呢？到底農業發展條例，是發了誰？就在今年總統大選第一場電視辯論會上，有農民這樣提出疑問：「我是高雄美濃鎮的有機農民，希望總統可以保障農民的耕作環境，農田不要被破壞，對都市人來鄉下買田興建房舍，可以有管制與規劃。」攝影棚裡，農民持續追問，兩位

走向自然，是人類的本性；尋找一處農村落腳，更是許多都市人一輩子的田園夢？可是法令過度開放，造成農舍破壞農地生態，欠缺相關配套的協助，也讓進入自然農村的人們，又失望地回到都市生活。不過，在高雄縣美濃鎮，有一戶特別的家庭，成功地打造出他們的第二家園。在媽媽張秋香的帶領下，他們走進社區與居民一起生活、向農民學習耕種有機農業，來看看這10年來，他們的淚水與歡笑。一坵一坵綠油油的稻田、一片一片色彩繽紛的花海，這些，是農村的美景。推銷田園生活的買賣招牌、各式各樣的豪華大別墅，這是農村的另一種風貌。當農村青年一股腦兒往外打拼的時候，有一些都市人卻選擇回歸農村，走進自然。2006年7月，張秋香、鄭順發的田野心得寫著：2年前，跑了很多地方，就只有美濃，不會讓人有缺憾的感覺。這裡的夕陽很美，人心可以很寧靜，沒想到，我們在美濃，一待就是8年。這8年間，兩夫妻和孩子們，一起耕種稻米、地瓜和土豆，共同經營自循性農場

2004年1月，在雲林台西海濱，一隻16公尺長的抹香鯨擱淺死亡，鯨豚救援團隊決定將它運回解剖。巨大鯨魚穿梭市區，進入四草鯨豚救援基地。解剖的雄性抹香鯨，長16公尺、重達50噸，計畫將骨頭都取出。主持解剖行動的是成大教授王建平，10多年前參與鯨豚救援工作，並且組織台江鯨豚救援小組，展開搶救行動。他的身分，不僅是救活鯨豚的獸醫，更是了解鯨豚死因的法醫。王建平他發現，抹香鯨的第一節與第三節腰椎是斷的，斷掉造成後半部無法運動。海洋上能夠打斷巨大鯨魚腰椎的，極有可能來自大型船舶的碰撞，檢驗的結果，可以進一步提供國際鯨豚保育組織，展開因應對策。巨大鯨魚的解剖，提供重要的資訊，但是現場的腐臭，讓參與人員萬分難受，許多志工還是願意投入，為保育進一份力。每年冬季，成為鯨豚最容易擱淺的季節，搶救基地就像過境旅館，不斷待救的鯨豚進出。搶救池中，中華鯨豚協會的志工，遠從北部前來協助，幫忙受傷的海豚進行救治。對於這

如果是人或是家中的寵物生病了，人們都會非常重視；但在自然原野中的生活的野生動物，生病卻沒有人關心。台灣很少有獸醫鑽研野生動物的疾病，阿志則是其中之一，他就像位動物偵探，從野生動物的一舉一動中，意外察覺了各種疾病，不論是台灣首例鼬獾感染犬瘟熱的案例，還是首次發現紅毛猩猩感染漢他病毒的病例，小小的線索，他卻找到了意想不到的結果。在台灣的山林，發生多起野生動物離奇死亡事件，兇手是誰？牠們是怎麼死的？研究人員展開了追查行動……拿著醫藥箱，獸醫阿志，進行每天例行性的巡房看診工作。阿志是屏東科技大學保育類野生動物收容中心的獸醫，他的病人不是家中的貓狗寵物，而是落難的野生動物。就在2005年，收容中心分別在不同時間，接收了3隻來自野外的台灣鼬獾，阿志發現，其中一隻送來時已經死亡，另2隻則在死亡之前，出現了張口呼吸、嚴重脫水、抽筋等共同症狀。經過解剖檢驗、病毒分析，確認兇手就是犬瘟熱病毒，也是台灣第一起野

台灣的淡水生態系，尤其是平原地區的水域，因為外來種的入侵，幾近崩盤。2009世運水上運動競賽場地的蓮池潭，將進行拷潭工程，並且移除水中的魚類。我們好奇，這個在高雄都會、飽受人類干擾的河流，她的生態是如何？在文獻記載中，蓮池潭的歷史可以追溯到清朝。1868年，鳳山知縣楊芳聲在湖畔建造孔廟，以蓮池潭為天然的「泮池」。依照古禮，孔廟建築會有一面臨水，這是當時諸侯的學堂所具備的建築格式，孔子也被封為諸侯，從此「泮池」就成了孔廟建築中必備的元素。在當時，廣大的水域中還種植蓮花點綴，「蓮池潭」的名稱由此而來。早期，蓮池潭的湖域面積廣達75公頃，後來因為人為開發，大幅縮小到只剩下42公頃。從1940年代之後，春秋閣、龍虎塔等寺廟建築，陸陸續續在湖邊、甚至是湖中央矗立而起，蓮池潭的湖光山色，加上宗教建築林立，吸引了一波波的觀光人潮，高雄市政府於是成立蓮池潭風景區加以管理。為了迎接2009年的世運，高雄市政

除非是拓荒，前進山林，一定需要一條路。自然界中，所有的一切都在變動，步道誕生之後，也開始了它的生老病死。當步道損壞了，只能等政府來修路嗎？高聳的中央山脈阻隔了台灣東西橫向的交通，遠從清代至日治時期，為了軍事和經濟因素，沿著山脈開闢了許多步道。這些步道中有先民的智慧和足跡，還保有珍貴的自然生態；不過地形多山、氣候多雨，再加上人為影響，步道的維護並不容易。來到在清代原本是保甲路的基隆十分古道，這是當時台北和宜蘭居民運送貨物的重要通路，不過在淡蘭古道闢建之後沒落，反而成了支線。隨著鐵路和公路的開通，十分古道成為民眾尋幽訪勝的去處；但是多年前的整修工程，將古道鋪上水泥與花崗岩，古味盡失，也對環境產生了傷害。相形之下，和十分古道銜接的暖暖古道就比較幸運了。早年，暖暖是淡蘭古道的中點，因為基隆河的航運，成為貨運集散地，平溪鄉的農產品，就經由這段路來運到暖暖。長約1公里的暖暖古道承載著這段過去，歷史隱身