自然人文

有一天，原本租地給我們的老農地主出現在我們家門前，不尋常地紅著眼眶說道，分傢伙了後，搬到台北的弟弟打算賣掉農地 新農買不起地，壯農耕作困難 老農搖頭嘆息 。圖片截自：農地農用 農民心聲

他在黎明前醒來，一如他在這座印度教靜修院每天的習慣。他在一小片俯瞰薩巴爾馬蒂河的空地上，於黑暗中主持了一場祈禱會。然後，他準備好了。身上纏著一條長腰布、披著披巾的他抓起一根竹杖，走出大門，開始他的旅程

苗栗外埔的合歡石滬，聽說是平埔族所建石滬，一直想拍。但是幾次來拍，總是算錯退潮時間，或是天氣不好，不得其見，13日下午5點總算等到最乾潮，天氣也很好。合歡石滬是台灣早期沿岸石滬群其中之一，

如果聽過希臘音樂家雅尼Yanni所作的一首優美又充滿中國古典音樂情調的《夜鶯》，再聽韓德爾的《杜鵑與夜鶯》，用管風琴生動又有趣的模仿著杜鵑與夜鶯的叫聲，總教人興味盎然。而近年來，總有人誤以為在中南部被

母親，我們時常把大地比喻成母親。對於孕育自己的土地，總有一股說不出的熟悉感；熟悉，所以保護，所以滋養，因為我們總希望自己的母親可以長長久久地呵護我們。當破壞的聲音此起彼落響起，那是一道道傷痕，深深刻印

位於三重的碧華布街，曾在台灣產業的發展史上寫下風光的一頁！全盛時期，甚至吸引了香港、澳門、非洲等地的顧客，不遠千里來買布。如今，整條街過中午才會開始營業，晚上6點就陸續打烊。這樣的落差到底是如何形成的

澄清誤解，放生正名佛陀的教誨，希望長養慈悲，斷一切眾生之苦。包含被宰殺入口腹的眾生。佛陀的時代，生活範圍就在走路可及之處。市場販售的，是村落外溪河裡撈起的魚蝦蟹，自己圈養的牲畜，當時的放生，是隨手買下

一進入國豐布行，店外放著零碎的碼布販賣給散客，店內整捆布匹則是主要售給批發客，店內甚至擺放巨型的公雞和母雞布偶，相當討喜，另外也做出小型的公雞和母雞，可當做婚嫁時帶路雞的替代品，不同花色製作的布偶可增

這一年，因緣際會展開「30而綠」專欄的合作，期許透過書寫，介紹幾位年輕、卻已在環境領域耕耘多年的朋友，讓更多默默守護環境的年輕身影被看見，也為近年被加諸「草莓族」標籤的六、七年級平反。對個人而言，則是

周年慶，百貨公司熱鬧商圈，人潮如水流。幽幽的記憶蜿蜒迴流逾半世紀，甜甜的風，滲透入空氣中，蜜漬的糖味，發酵釀製整個竹塹城的香甜。

專訪吉浦巒文化發展協會的總幹事Lafay舉辦環境資訊協會來到花蓮縣豐濱鄉港口部落的莎娃綠岸，第九屆《島語傾聽》環境新聞編輯採訪營隊，在部落中我們訪問了吉浦巒文化發展協會的總幹事Lafay（陳英彥），請

里山里海會改變  人類的活動是關鍵東海岸梯田的復育，自磯崎、石梯坪、港口至靜浦，2012年開始有海稻米產出，直至今年這些部落的梯田耕種面積共達十公頃，金黃稻穗與蔚藍海天的和諧景致讓人流連忘返。