生物多樣性

保育團體的組成類型有兩種：一種是針對某些偏好物種組成的同好會，轉而推動保育事務，就如我們上週介紹的蝶會、鳥會等；另一類則秉持某種相同的保育理想而成立，不是針對某一類的特定生物，如台灣環境資訊協會、中華民國自然生態保育協會（常簡稱為SWAN, Society of Wildlife And Nature）、中華民國濕地保護聯盟（以下簡稱濕地聯盟）等，這些就是我們今天要介紹的主角。這類團體各有不同理念，但大致都認為談生物多樣性絕對不可能略過人類這個因素，因為人類若是對自然不夠了解，就會對生物多樣性造成很大的傷害。因此許多保育團體都是以舉辦自然活動，帶領民眾認識自然，進而了解永續利用的重要性。例如自然生態保育協會就是「以帶領大眾貼近大自然為目標，藉由認識自然，瞭解自然，愛護自然，從親近泥土、山嶽、河川中，傳遞綠色家園需要永續發展的理念。」

東港溪發源地東港溪，一條貫穿屏東縣內大大小小共15個鄉鎮的溪流，蘊育著屏東平原精華地段，正是發源於北大武山的西側支脈──真笠山。再一次走這條路還是錯估了她，上次因為時間太晚而中途鍛羽而歸，這次在千辛萬苦中攻頂，卻還是比計劃中晚下山，原行前計畫再去萬安瀑布，也因為天色太晚而被迫放棄。甚至為恐摸黑下山還一路加快腳步趕路，不過正因為接近傍晚所以回程剛好看到夕陽西下，彩霞染紅了整個天空，最遠還看到高雄市區的東帝士85層摩天大樓。笠頂山進階級真笠山，標高1166M，山頂有著一顆二等三角點，而她與鄰近笠頂山的這段縱走，也一直是屏東郊山的熱門路線，登山口在瑪家鄉的沿山公路上的佳義國小旁，假日常有許多遠到的山友拜訪，沿途路邊也設有許多停車場。

時序進入9月以後，天氣逐漸轉涼，秋收的氣氛漸濃，稱為「禾草」的禾本科植物正在這個季節展現豐收姿態的主角。頂端著生白茫茫花（果）海的整片大型禾草，在金色陽光的襯托下，隨風搖曳生姿，正是此時野外最具代表性的景觀，也最為一般大眾所熟知。有人說是「蘆葦」，也有人說是「甜根子草」（台語「猴蔗」），更有人說是「芒草」（台語「官芒」），也有人可能說是「蘆竹」，很多人乾脆認為「反正也分不清」，管她是什麼，純欣賞，漂亮就好！這樣雖然氣很壯，但如果能弄個清楚，好像更不錯。說實在的，只要靜下心來，一步步的瞭解、分析、比較它們的生長地點與環境、開花的時序與變化、植物體的型態特徵等，並綜合整理一下，要弄清楚其實不難。大概區分如下：主要長在河床砂礫地上，9月（中秋節）前後開花；花穗剛抽出來就是純白色，開花結果後花穗會脫落到只留下中心的軸，其他的分枝都掉光光；莖實心，一叢叢分開生長成一大片，葉狹長成條片或劍狀，1公分寬

台灣森林約佔台灣全部面積的58%，「國有林自然保護區」意即位在國有森林地內的保護區，是為保護國有森林內各種不同代表性生態體系及稀有動植物。台灣有八成的國有森林地歸行政院農委會林務局所管理，之所以會在林地內劃設保護區，主要是根據林務局1976年擬具的《台灣林業經營改革方案》第13條：「發展國有林地多種用途，建設自然生態保護區及森林遊樂區，保存天然景物之完整及珍貴動植物之繁衍，以供科學研究，教育及增進國民康樂之用。」台灣林業發展歷史悠久，從日治時期即建立完整制度，之後林務局接手管理，並自1965年加入自然保育工作。從1974年設立第一個國有林自然保護區 ──「出雲山自然保留區」，至1992年止，林務局所設立之國有林自然保護（留）區共35處，佔全台森林面積之9％。後因精省作業，將各保護區域重新檢討定位，以及《文化資產法》和《野生動物保育法》陸續公佈實行，其中大多數國有林自然保護（留）區轉而被指定

上個禮拜，諾貝爾和平獎頒給了64歲肯亞女生態學家馬薩伊，這迴異於往常充滿政治爭議與西方觀點的名單，並把環境運動的層次擴展、全面深化並視為人類和平的出路，有其令人值得探究的歷史意義。馬薩伊女士是生物學以及動物解剖學家，因為認知到森林破壞導致土地侵蝕以及生物多樣性破壞的問題，於是1977年在肯亞領導創設「綠帶運動」（GBM），設定了短期與長期目標，但都是希望經由樹木的植栽以及永續的管理，增進大眾對環保的必要性的認知。一開始是以「種樹」作為社區發展的切入點，當漸漸成為大家關注的焦點與信賴之後，再擴展到包括原生樹種栽種、公民與環境教育、糧食安全、生態狩獵以及婦女成長與改變等計畫，共同推動提升了環境意識、社會參與、原生種生物多樣性、自我培力以及社區發展，並進一步推動泛非洲的訓練工作坊與協力網絡。而這些很實質的增進農村的就業機會，也促使婦女在社區的正面形象，以及奠定相當的領導口碑。植樹成了一種有收入的

近幾十年來，上述僵化的水資源思維，讓台灣水利單位退化到「缺水」就直接地想到在河川上游興建水庫，「淹水」就直接地想到要築更多更高更強的水泥堤防，農田灌溉設施變成政治酬庸等線性思維。許多民眾也會受到政策宣傳影響，反射性地以為「解決缺水問題＝興建水庫」，並且質疑「沒有水庫，那水從哪裡來」。僅管歷經多年的反水庫運動，且台灣各界也逐漸起身質疑水庫神話，我們仍然對於觀念改變之慢，以及自然反撲之快感到憂心與緩不濟急。回顧近幾年，台灣民間社會對錯誤的水資源思考，透過論壇、行動與另類思考或國際聯繫，漸漸發展出「永續發展」的觀念，且令人稍稍感到欣慰的是，公部門在民間壓力下，部分調整了一些對自然造成浩劫的工程開發項目，也在2002年整合官方水利事權單位成立了「水利署」，並依照水資源永續發展理念許諾了「落實流域管理機制」、「推動水利產業革命」、「合理水價結構」、「籌劃多功能水源開發策略」、「實踐生態治河理念」等5

紅火蟻的入侵，引起了媒體的關注。由於專家學者指出，紅火蟻對農業經濟、公共安全有嚴重的威脅，因此農委會、桃園與台北等縣市政府，紛紛動員起來，誓言要光復失土。在這種恐慌的氛圍中，一些難得聽到的殺蟲劑也紛紛在媒體上亮相，知名度水漲船高，儼然成為對付紅火蟻的最佳武器！在這些殺蟲劑中，有一種是剛於9月22日獲得環保署環境用藥許可的「蟻愛呷」。根據新聞報導，這是環保署最近在各地紛傳入侵紅火蟻為害後，在「各界殷殷期盼」下，所發出的第一張專門防治紅火蟻的環境用藥許可證。蟻愛呷名稱易懂好記，加上獲得許多免費的廣告，恐已成為民眾滅蟻的最佳選擇。然而蟻愛呷到底是何方神聖，為何會獲得許多學者官員與環保署的青睞，不免令人好奇。根據環保署的網站資料，蟻愛呷的有效成分是愛美松（Hydramethylnon），這化學品名稱也是最近在紅火蟻新聞上常與「有效」兩個字連在一起的名詞。愛美松是一種含氟的碳氫氮化物，是發育與生殖毒

美濃愛鄉協進會倡導反思與終止大壩的興建有十幾年了，我們一直扮演著烏鴉般報憂不報喜的角色，不斷提出大壩對人類社會的永續發展和自然生態帶來的多種負面影響，但多數人半信半疑，不認為水壩是一種惡。一直到921地震發生，石岡壩崩塌，然後今年夏天兩次嚴重的水災，所導致的大甲溪流域上數個水庫安全堪憂和桃園石門水庫的壽命急速縮短，讓我們看到了大型水壩已經是台灣社會的負債了。國際學者對大型水壩與水庫負面影響的指證，在台灣人民的切身經歷來看，以地震（斷層帶）、地質（年輕地質）和氣候變遷（溫室效應）對環境帶來的傷害最為顯著。全球性的氣候異常變遷，再加上台灣地質脆弱，加劇了水壩對人民與環境帶來的危害。當水庫已不再能真正防洪與供水，我們未來的選擇是什麼？根據國際大壩委員會（International Commission on Large Dams）的定義，大壩（large dam）是指從壩基到壩頂的高度為15公尺

擁有豐富的濕地生態、已經被國際鳥盟（BirdLife International）列屬為重要鳥類棲地IBA（Important Bird Area）的台北關渡自然公園，在香港上海匯豐銀行的贊助下，與台北市政府交通局在今年的候鳥季中，共同推出「關渡˙生態˙台北城　匯豐環境教育行動列車」，除了外觀充滿各式鳥類的濕地風情彩繪之外，內部設計更注入環境教育的意涵，讓乘客藉此領略關渡濕地之美以及濕地生態、保育的重要性。「關渡˙生態˙台北城　匯豐環境教育行動列車」由從關渡捷運站駛往關渡自然公園的紅35公車打造而成，自今年10月到明年3月的候鳥季期間，服務前往關渡自然公園賞鳥的民眾。以原始姿態靈活呈現於車體上的夜鷺、大白鷺、高蹺、綠頭鴨……等濕地常見生物，伴隨車內播放營造自然情境的鳥囀樂音，加上每一個座椅都套上「猜猜我是誰」的教育趣味問答，讓乘客由外而內參與一趟關渡深度之旅。除了寓教於樂的環境教育行動列車

五、六級的伙伴，應該都有共同的記憶──兒時三台播放的卡通影片中有一部描寫到河狸的生活，女主角脖子上有一圈膨鬆圍巾似的金黃色漂亮毛髮。還記得片名的讀者或許可來信告訴罹患失憶症的水獺。河狸和水獺可是完全不同的動物喔，別因為牠們都是水陸兩棲的生活型態就給矇混過去了。河狸最為人津津樂道的便是啃咬樹木，自力攔河築壩。想想什麼動物是最善於囓咬的呢？沒錯，牠可是和居家周遭的鼠類是遠房表親呢！河狸是屬於囓齒目的動物，和水獺和海獺隸屬的食肉目可是大不同的！河狸喜歡棲息於溪流、小河、四周有樹木的沼澤邊緣。為了做窩，牠們辛勤地啃倒了成片的大樹。如果我們見到成片枯樹枝幹，銀白色的一道道躺倒在綠色的山坡上，大抵就可以確認是河狸的傑作。牠們過的是群體生活，有時河水沖毀了堤壩和牠們的家，只得又重新投入修補新壩的工作。河狸又為什麼要辛苦的建造水壩呢？當然是為了生活。從一開始咬斷樹枝截斷水流而形成小池，到後來咬斷一棵一棵樹

清晨的舊好茶部落，下起了一場綿綿細雨，我走出石板屋外的涼亭裡，聽著雨聲開始勾勒起這篇故事裡的氛圍……雨有一搭沒一搭的下，幾株韭蘭被昨夜一晚的雨打落的不像往常的嬌顏，五色鳥傳來咕嚕咕嚕的清脆叫聲，在此時聽來格外的悅耳，雨沿著石板屋簷滴落答答的，構成了一幅人間自然和諧的交響曲。這樣的景象或許是適合舊好茶的，帶點人去樓空的滄桑，帶點與世隔絕的寂靜。那像慈母般的巍巍北大武山就罩在前方虛無飄渺間，終是被霧給擋住了，這一趟上來始終未見其真面目，是唯一的遺憾。左側的霧頭山、後方的井步山，是進出屏東山脈多年，心常嚮往的山頭，而此刻排列在眼前，是如此的接近與熟悉，當我凝視著遠方那塊廣闊山頭，關於《雲豹的傳人》一書裡所寫到祖先靈魂歸宿地──巴魯谷安，那塊介於霧頭與北大武之間的平台──心思就陷入了一種很深很深的歷史情懷裡。守護神大瑪烏納勒依舊日夜守望著 蒲葵樹風雨無阻 踮高了腳尖遙盼著 貓頭鷹咕咕的叫聲

「我家門前有小河，後面有山坡，山坡上面野花多，野花紅似火……。」這段耳熟能詳的歌詞，大多數人只覺得它是兒歌，小孩子唱唱就好了。但總有些敏感的人們，察覺到兒時長滿紅花的山坡，如今被別墅住宅區佔據；從前夏日午後跟三五好友一起摸魚抓蝦的小溪，現在舖上了水泥變成排水溝，水裡除了污水垃圾，再也看不到其他的東西。當這群敏感的人，找到具有同樣興趣的夥伴，就激發出近年在生物多樣性保育上活躍的許多保育團體。保育團體的組成類型可以大致分為兩類：一種是針對某些偏好物種組成的同好會，感受到深愛的生物遭逢生存危機，希望子孫也能看到它們，轉而推動保育事務，這類的團體有台灣蝴蝶保育學會（簡稱「台灣蝶會」）、中華民國野鳥學會（簡稱「中華鳥會」）、台灣猛禽研究會等；另一種則會員們從一開始就具有相同的保育理想，不是針對某一類的特定生物，這類的團體有台灣環境資訊協會、中華民國自然生態保育協會、中華民國溼地保護聯盟等。