布農族

海端鄉消失半世紀的布農族「進倉祭」，最近透過照片、影像在海端布農文物館呈現，揭開進倉祭的神秘面紗。「進倉祭」是布農族祭典中最重要的祭典，代表著家族的豐收；不過也因進倉祭只能讓家族成員參加，外人不得參加

「繼續寫才能回應自己的存在。」原住民作家亞榮隆‧撒可努與乜寇‧索克魯曼，26日受臺灣原住民族圖書資訊中心之邀，進行「筆耕山野的智慧」對談，談論原住民文學與環境的關係，前原民會主委孫大川亦為與談人。亞榮

30多位布農族長者，將傳統的八部合音與西洋大提琴的跨界結合，不但創新的方式保留傳統，更企圖與現代對話。這場獨特的演出，將在本週六（28日）晚間的高雄鳳山大東文化中心演藝廳登場。布農族八部合音曾獲聯合國

原住民傳統競技抓豬活動遭動保團體質疑戲虐動物，即將辦布農族傳統技能競賽的信義鄉長史強，3日籲請各界尊重原民文化。「2013全國布農族（布農日）射耳祭及傳統技能競賽」由南投縣信義鄉公所承辦，預定於8至1

南投仁愛鄉原住民因土葬由來已久，面臨墓地嚴重不足的困擾，衍生疊葬、濫葬後遺症，鄉長張子孝鼓勵部落認同無主墓起掘、火化及集體安奉，並獲得德光文教基金會贊助，100年率先在中正村辦理，開全國原鄉先例。無主

東華大學原住民族學院一群學生自動發起種小米計畫，向校方申請了一塊大約100坪的土地從去年初播種，學生們在校園裡當起農夫，而這些其實都是在實踐布農族文化，今天他們也邀請部落耆老到校園裡進行射耳祭傳統儀式

現代人類使用科學知識管理人類社會與自然萬物；遠古初民以各式各樣紛然雜列的神話、傳說和禁忌，管理並約束大自然與人之間的關係。就我而言，似乎後者更甚一籌。資本主義蠶食環境保育科學知識下的資本主義與環境保育

傳說，一則關於黑熊的故事。2011年七月某日晚間，全家正一起看電視，新聞報導：「一輛從台北開往台東的1057班次自強號列車，於10點10分左右，以時速約70公里，行經台東海端鄉新武呂溪上鐵路橋時，突見

在這個文章裡，將探討布農族傳統狩獵的內容與文化內涵，逐漸整理呈現與這個主題相關的文章，並和現代社會對於布農族「狩獵形象」的刻板印象，做一個原因分析與辯證，期望能使大家更加瞭解布農族文化，讓布農族文化經

很久以前曾有一個布農人告訴家人（朋友），要去山上去拿松油（chan-sang指二葉松的松脂sang，早期布農人會到山上砍伐二葉松的樹幹，他們會先把樹幹切成一段段後揹回家，回到家裡再將木段切成薄片），2

和諧的布農族八部合音回音繚繞，來自高雄市桃源區的布農族人，在高雄市政府前廣場所舉行的記者會中，為即將舉辦的「桃源布農天籟季活動」宣傳。 88風災後，桃源區因道路交通中斷，觀光人潮已不復以往，如今經過

東部的海岸山脈上，巒山部落附近，有一座耗資千萬的森林博物館，滿山的綠意由高聳入雲的白榕撐起，在這裡，樹會走路、風愛唱歌、動物安居、人們快樂，因為一套保護這片森林的永續機制，正在運轉...