台灣黑熊‧猛獸的迷思

Dave藉著一塊派的照片來比喻目前世界上熊的現況：一塊派代表著目前熊的分布地區，而旁邊的小碎屑代表著熊的小族群。當開始吃派的時候，會先揀旁邊的小碎塊吃（意味著小族群慢慢消失），接下來則是派的主體（意味

本集是「台灣黑熊：猛獸的迷思」專題的第17集，我們根據國際熊科專家趁來台參加甫結束的「台灣黑熊保育行動綱領計畫」研討會之便所發表幾場演說摘要，以國際八大熊科動物的處境與未來，暫為本專題畫下休止符。今（

唱著獵前祭槍歌，奇遇小水鹿、舊林班工寮考量下午都會有午後雷陣雨，故得早點趕到營地紮營，我們每天清晨都五點不到便起床準備早餐及拔營。這天早晨，陽光透過樹梢灑在營地上，趁著空檔，我們央求布農大哥教唱布農歌

躺了一上午的阿輝到了下午雖然意識依仍清楚，但卻仍頭昏眼花，額頭的瘀青似乎也漸壓迫到眼球，幾乎無法睜開左眼，對焦也有困難。若如此繼續行走，恐會增加風險，況且少說也要四天以上才能下山。砍草工三人奮力砍了一

還好沿途總會不時冒出賞心悅目的風景，或是有趣的發現，比如一朵未曾見過的花，或一隻顏色璀璨的蟲子，一解鬱悶。在切上到海拔3200公尺的中央山脈主稜後，動物痕跡則以水鹿為優勢，有時甚至會數排遺數到忘記！儘

前言雖然偶有傳來山友於縱橫山林之餘，有幸驚鴻一瞥這個常令一般山友「聞之色變」的身影，但台灣黑熊自民國78年被列為「瀕臨絕種」的保育類動物以來，過去尚無全島性有系統的實地野外調查，牠們數量目前還有多少以

早期關於台灣黑熊的分布研究，大多以問卷及訪談的方式進行，但常受限於訪談人數、地區，以及路程可及度而造成調查結果有所偏差。例如發現黑熊的位置時常位於林道或登山步道旁，但其實是因為受訪者大多在這些步道上活

現代人類使用科學知識管理人類社會與自然萬物；遠古初民以各式各樣紛然雜列的神話、傳說和禁忌，管理並約束大自然與人之間的關係。就我而言，似乎後者更甚一籌。資本主義蠶食環境保育科學知識下的資本主義與環境保育

傳說，一則關於黑熊的故事。2011年七月某日晚間，全家正一起看電視，新聞報導：「一輛從台北開往台東的1057班次自強號列車，於10點10分左右，以時速約70公里，行經台東海端鄉新武呂溪上鐵路橋時，突見

要評估策略的有效性，必須透過一種客觀的監測計畫，將策略實施前與實施後的人熊衝突水準與程度予以量化。監測應該頻繁地進行，納入五項具體的衡量標準：1）干預手段是否按照計畫進行？2）人熊衝突的水準是否因為這

全球有數百萬的人住在鄰近熊出沒的區域，但並未產生衝突。不過，只要有人熊衝突在，管理當局與大眾就應該考慮因應之道，讓眼前的問題獲得改善，也讓未來問題再發生的機會與嚴重性盡可能降低。有效的長期人熊衝突解決

政府機關要先認定人熊衝突是個應該正視的問題，這樣可以降低經濟損失，贏得民眾的尊重與信任。如果對於地方社區所面對的風險不予承認，或是對於遭受影響的人家之損失予以輕描淡寫，那麼只會造成民眾對主管機關的怨怒