嘉義

曾經在某場生態講座裡，聽到唯一以嘉義命名的台灣特有種「諸羅樹蛙」，孕藏在嘉義蘭潭水庫的後山裡，從此就結下了我與後山步道的機緣。下班後若時間允許，我總習慣去那兒走走，去看看蘭潭夕照，去聆聽嘉大校園裡的下課鐘響，感受那種彷彿又回到年少的學生生活的感覺。悠閒的環湖公路漫步在荒野中，感受與自然相處的體驗，鳥叫蛙鳴和諧的交響曲，黃昏裡民眾慢步在環湖公路的悠閒，尤其是廟口的老阿公三三兩兩在榕樹下聊天下棋，那幅愜意悠閒的景象，常令我在一天的工作之後壓力全消。蘭潭古稱「紅毛埤」，是嘉義市的主要用水來源，相傳明朝天啟年間，荷蘭人為供水師操戰之用所開鑿。3百多年來，孕育出多采多姿的諸羅文化，這天我第一次換上慢跑鞋，帶著一顆探險的心情來探訪後山步道，期待著能有一趟豐富的生態之旅，也許能巧遇到那翠綠般輕巧可愛的樹蛙也不一定。我獨自的走在山中，並沒有帶任何的裝備，正所謂初生之犢不畏虎吧！

前一陣子在美國進口蘋果裡檢疫出蘋果蠹蟲的事件，在台灣引起一陣不小的旋風，一旦台灣的高經濟作物蘋果、梨子、桃子等，也遭到蘋果蠹蟲寄生，果農將損失慘重。隨著國際間頻繁的農產品流通，植物病蟲也跟著四處散播。台灣的12個蘋果進口國裡，只有日本、跟南韓是非蘋果蠹蟲的疫區。不過你可能不知道，在國際列管的重要疫蟲黑名單裡，長年讓台灣果農損失嚴重的東方果實蠅，也是各國避之唯恐不及的頭號大敵。在台灣，幾乎每一種你知道的水果，都是東方果實蠅特別獎的得主，種類多達80幾種。12月初我們來到員林的百果山上，看看果農許獻忠「拱手讓蠅」的楊桃園。許獻忠說，由於近年楊桃產量多價格低落，又有進口水果的衝擊，平均每斤楊桃12至13元成本，最後每斤卻只值7、8塊，果農是越做越賠。2公頃面積的楊桃園，如今約有9成放棄。廢果園裡，不分黃熟青綠、地下樹上的澀楊桃、爛楊桃，全都是東方果實蠅幼蟲成長的搖籃。雌蠅在三個月的生命裡面，可產

嘉義朴子溪和宜蘭冬山河原本是風馬牛不相及的兩條河川，但是冬山河在脫胎換骨後，成為台灣河川整治的模範，每年吸引無數遊客前往親水，朴子溪急起直追，逐漸有人拿朴子溪和冬山河相提並論，令人津津樂道。今年十月適逢朴子溪畔船仔頭藝術村文教基金會成立八週年，八有「發」義，見水則發、水漲船高，今年十月二日至五日，船仔頭基金會配合台灣區中小學運動會，規劃嘉義濱海一日遊，而十月六日配合總統府嘉義文化展，船仔頭以「溪望船情聯盟」，將到總統府廣場展示，在此光輝十月，船仔頭基金會在地發聲，發起第一屆「溪望船情嬉遊季」，為朴子溪拼觀光樹立里程碑。借鏡達娜依谷，再造鰲鼓農場阿里山鄉達娜依谷溪在經過八年的生態保育有成，如今成為阿里山國家風景區結合鄒族文化耀眼的觀光地點，山美社區居民的就業和福利幾乎都仰賴達娜伊谷。而在東石鄉北港溪畔的鰲鼓農場，雖是中華民國野鳥協會等生態團體視為生態旅遊重點，但是也是政府工業區或軍事遊樂區規

陳縣長明文先生鈞鑑：縣長先生就任以來，為嘉義這塊土地與人民打拼的精神，令人印象深刻。而在未來縣政規劃中更揭示「拼觀光是我們必走的道路」，以本縣同時擁有山林、平野和海濱之美，以及多樣化的天然資源，為嘉義縣「拼觀光」，這個規劃與中央推動的「生態旅遊」互相輝映。嘉義縣野鳥學會對於這樣的規劃，表示支持並樂見其成。嘉義縣野鳥學會為本縣稀少的生態團體之一，有責任與義務維護本縣珍貴的自然資源，自然資源是縣府推動觀光最重要的資本，所以本會的立場與縣府推動觀光的立場應是一致且相輔相成的。縣長先生致力推動濱海國家風景區的設立，本會對於目前為止的相關規劃，大部分都認同且願意協助。但是其中在鰲鼓農場設置「國家軍事遊樂園」一項，因為影響生態層面廣泛，廣受全國各地生態團體的注意，有必要重新評估。本會有以下的幾點說明，提供鈞長參考：嘉義縣鳥會並不反對設置「國家軍事遊樂園」，但在鰲鼓農場設置，不僅對生態是一大浩劫，對政府

今年四月七日正值鄭南榕前輩逝世13週年的紀念日，筆者與嘉義市的一群愛好文化的朋友，前往嘉義舊監獄擔任義工，起初並無任何追懷紀念之意；然而，當踏入這座已有83年歷史的舊監獄之舍房(監牢)後，看到那狹窄的空間(1.1坪)要監禁2-3人，聽到退休老員工描述往昔犯人於牢房裡那難耐、被剝削自由的故事，我們終於體悟到『被剝奪自由是最嚴厲的懲罰』，我們也終能知道鄭南榕前輩為何會為言論自由而奮鬥的精神了!!在舊監獄裡所感受到是一個時代社會對自由與法治的觀念轉換；十九世紀前，人民犯錯或伸訴，是會受到鞭打等肉體折磨；但在十九世紀初，自由意識開始升漲，剝奪自由成了最嚴重的靈魂懲罰。從嘉義舊監獄可以獲知一個日治時期高牆內的小社會體系，從中可見台灣獄政進步史及監獄建築史：當時引進統治、管理最先進的西方監獄系統---放射型監獄建築與管理制度、模式（用最少人力控管監獄，有作業工廠、農場、廚房等工作編制把監禁轉換勞力）；

推動民主法治進步的國家，打造司法與監獄兩個博物館，從老建築保存再利用開始；當文化資產保存運動持續發展，為台灣文化進程作記錄，為民主法治奠基石時，我們一直關心、推動台灣現存最老的法院與監獄保存再利用。1912年興建的台南舊地方法院與1922年竣工的嘉義舊監獄，皆是台灣這塊土地上，僅存也是唯一最完整的法院與舊監獄建築。現今由民間來推動保存、來催生再利用；我們有以下幾點呼籲政府應該重視：1. 歷史意義：在日治時期所引進的現代司法與監獄制度及戰後的制度演變，在台南舊地院與嘉義舊監獄皆能全然記錄與呈現。有效的保存並推動相關法治與矯正教育，可以為台灣司法與監獄演變詳細蒐藏。2. 建築意義：具有巴洛克建築風格的台南舊地方法院，與「省立博物館」、「總統府」並稱日治時期台灣最偉大的三大建築。豐富複雜的建築美學呈現，可以突顯該建築規劃理念所欲表達之統治心態。

回到嘉義市兩年了!!因為參與搶救嘉義稅務出張所的行動，讓我才開始認識嘉義市，透過這次的搶救行動，也才開始跳脫過往只關心生態環境的視野，而忽略了腳邊的人文生態與社區的互動；正因如此在搶救工作的初期，倍感吃力！雖然在三個月的搶救過中，有總總阻礙與挫折，但絲毫不曾灰心喪志，因為嘉義市開始讓我們有夢；嘉義市目前有四棟大型公共的歷史建築要拆除，一為目前緊急搶救的嘉義稅務出張所（舊縣議會），二為市役所（目前為市政府），三為舊嘉義分監，四為阿里山集材場的變電所（目前為玉山羽球館）；其中以稅務出張所及阿里山集 材場的變電所兩棟建築有跟時間與怪手賽跑的危機。 這四棟大型建築物幾乎是嘉義市要創造文化財的好資源，透過歷史及文化背景，加上新技術的整修再造，這四棟建築可以是多元化的博物館、美術館或藝術展示所等再生方式，只要重視先保留、再討論如何活化再利用，這些歷史建築是可以成為一條文化動線，尤其是嘉義分監的再利用，

翻閱台灣歷史，『嘉義市』算是一個有豐富歷史故事可以講述的古城，這裡曾經是平埔族人居住與打獵的地方，這裡在清雍正時代曾經設有一個諸羅縣城，在日治時代，『嘉義市』曾經是全台四大發展的都市之一。曾幾何時，今天的『嘉義市』在許多人的歷史印象中，除了『二二八事件』外，竟很難再勾起對嘉義市的歷史描繪，為什麼一個應該要有很多歷史故事可以描述的地方，如今，竟然會逐漸從人民的記憶中消逝?? 到嘉義公園的涼亭下與老一輩的耆老討教後，發現是因為缺乏歷史的現場空間，也就是重要的歷史性建築物消失了!!嘉義公園的東方曾經有一個可以與現今桃園神社相媲美的日本神社，在進入保留與拆除的爭議中時，火燒了!!由於嘉義多地震等天災，且地處要位、多人禍，如清代幾次民變圍城、日軍入侵嘉義城的猛烈砲擊，還有二次大戰的盟軍大轟炸；至今，嘉義市清代與日治時期的公共建築所剩無幾。如今又要面對市府的執意拆除，難怪嘉義市的歷史建築會消逝。而今，

搶救嘉義稅務出張所（舊縣議會）的行動如火如荼的推展開來，前不久有些市議員在市議會質疑說：『為什麼這群文化人士現在才跑出來要搶救這棟舊縣議會，以前怎麼都沒聽說要保留，現在案子都規劃好了才出來鬧』。我想，這是議員們太忙了！！疏忽了！！翻閱市文化中心的剪輯資料中可以發現早在民國八十九年十月份，文化團體就已經有向市政府相關單位表達嘉義市歷史建築保存的重要性，只是當時的在地文化團體沒有很持續的來向市政府訴求；是的，今日文化界勇敢站出來是稍晚了一些，是該打五十大板；然市政府於挑選市政大樓的建址時卻沒有關注到眼前的兩棟歷建築物，這又何嘗沒有違失呢而今，當文化界與市政府各執一方時，學術界有良知的學者們及時提出雙贏策略，希望透過新舊建築並存的案例來達到折衷『三贏』的地步，讓新市政大樓仍然繼續興建，歷史建築物也得以保存下來，並且活化再生為市民可以共同參與的文化藝術空間。 然而，偏偏陳麗貞代理市長排拒雙贏策略，

諸羅，是一座充滿文化歷史與環境美學的古城！ 嘉義，是一座等著你我去重新發現的美麗都市！ 生活在台灣，不一定真正認識台灣，生活在嘉義，不一定真正認識嘉義的人文歷史與環境生態。最近嘉義市政府堅持要拆掉日治時期興建的嘉義稅務出張所（舊縣議會），引起地方文化界群起反彈並展開激烈的搶救行動，除了突顯官方對歷史建築的粗暴無知，也突顯了大眾對腳下土地缺乏深度的認識與情感。長期關心在地文化與生態環境的永續台灣雲嘉聯盟，將在七月舉辦第一屆土地關懷研習營──諸羅觀點，邀請愛鄉愛土的民眾一起來認識嘉義之美。 永續台灣雲嘉聯盟召集人蔡哲仁表示，第一屆土地關懷研習營──諸羅觀點早在三個月前就開始規劃，並不是為了搶救嘉義稅務出張所而臨時提出的，聯盟長期以來一直認為，只有認識鄉土才有可能熱愛鄉土，當初是以教育推廣為營隊的出發點，想不到在籌備的過程中，竟然遇上嘉義市政府要拆除舊縣議會，「如此巧合」，正好凸顯了這個營隊的