台東

我有一些對原住民部落好奇，但是未曾去過部落的朋友。每次當我們聊起部落的狀況，部落的圖像常常是：在現在什麼都要用錢的社會裡，青壯年為了要謀生，不得不出外工作，部落裡只剩下老人跟孩子，每逢聖誕節，這個如同

據報載，美麗灣渡假村案停止執行之訴定讞，代表在正式環評訴訟定讞前，美麗灣將不能再違法動工。但過去美麗灣也常在違法的情況下運作，在此我們仍要呼籲美麗信集團不要再做違法的事情，台東縣政府也應負起監督之責，

當法院判決美麗灣停工定讞，商業媒體卻以斗大標題報導業者提國賠，恐釀成台東縣民買單，並導向台東不歡迎投資案件等結論；其實，此類報導不僅忽視最基本的事實，更漠視長期以來國內外以在地微型經濟來應對氣候、金融

台東南橫嘉明湖被譽為「天使的眼淚」，絢麗景色吸引成千上萬山友朝聖，但日前傳出有山友硬要跳進湖中游泳，與勸阻山友發生口角，警方當面告誡，網友砲轟太誇張。國慶日期間，3、4百名山友接力攻頂慶祝，卻傳出來自

海端鄉消失半世紀的布農族「進倉祭」，最近透過照片、影像在海端布農文物館呈現，揭開進倉祭的神秘面紗。「進倉祭」是布農族祭典中最重要的祭典，代表著家族的豐收；不過也因進倉祭只能讓家族成員參加，外人不得參加

2010年，當地球公民第一位專職人員落腳花蓮，積極連結在地民眾反對恐有出賣花東土地的花東發展條例的同時，也開啟了花東人喊出自己夢想家園的契機。「花東地區發展條例」在2011年6月立法院會期結束前倉促地

受環境資訊協會邀請的7位中國NGO代表，組成兩岸交流團拜訪台灣。7日，兩岸交流團來到台東杉原灣，在刺桐部落居民林淑玲的帶領下，了解近年台灣熱門的環境議題，沙灘上的違建──美麗灣。

※ 芋田的經營是達悟族世代累積的集體實踐模式，是人與自然環境互動延伸的歷史。除了水芋的耕植外，芋田的休耕體系也是傳統生態智慧中重要的環節。休耕環境最直接的意象，不外是五節芒植物社會與水芋田相互呼應成島

10月4日到13日，台灣環境資訊協會（以下簡稱環資）邀請7位中國NGO及學術單位成員，組成兩岸交流團，從台灣美麗的東海岸開始，走進現場，認識台灣真實的環境面貌。6日，來自中國的7位志工，拜訪台東比西里

水產生物種原庫被台東視為「希望工程」，但支撐種原庫最重要的深層海水，卻在天兔颱風過後斷流，研判海底抽水管發生問題，必須由潛水伕下探原因。農委會水產試驗所在台東知本溪出海口興建的「東部海洋生物研究中心水

「天兔」颱風挾帶豪大雨過境，導致台東沿岸堆積大量漂流木，其中不乏高級木材，也引起不肖之徒覬覦，海巡署第八一岸巡大隊兩天來已經查獲三起違法撿拾漂流木牟利的案件，起出檜木等漂流木，8名嫌犯偵訊後移送偵辦。

芋田的經營，可以從田埂的雜草管理看到更為細緻的運作。達悟族將田埂雜草分成好、壞兩類，好的草（yapia tamek）如酢醬草、雷公根、金絲草、小毛蕨、鱧腸、大葉田香等等，會被刻意留下來；而越橘葉蔓榕、