陳慈美

「或許政治有多數、少數的問題，但文化沒有少數，它需要一個開闊的胸襟，向一切可能的資源開放。」                 孫大川抵達Pinaski走過台東市郊卑南族下賓朗部落（Pinaski）老茄

我們站在一起1999年11 月，柯倍德教授（Dr. J. Baird Callicott）應生態關懷者協會的邀請，首次到台灣擔任「定根台灣看顧大地──跨世紀土地倫理國際研討會」的主題講員。到機場接機時

當教會錯過搶救地球的機會時，我們同時也錯失向廿世紀的人類傳福音的機會，而這也正是教會在我們這世紀裡顯得無足輕重軟弱無能的主要原因。薛華（Francis Schaeffer）註1一、開除上帝的名額

除非人完全迷失，否則，人就應該在一個完整的生命和完整的世界中來決定人生的目標。         ----海森堡（Werner Heisenberg諾貝爾物理獎得主）水火不容----伽利略被審後大體上來

祢開廣我心的時候，我就往祢命令的道上直奔。  詩篇119：32一、找不到定點《西潮的彼岸》作者引用《西潮》的一段話：「我覺得自己在國內求學時，常常為讀經史子集而深夜不眠，這些苦工總算沒有白費，我現在之

    「一件事情如果傾向於保存生物社群的完整、穩定和美，那就是對的，否則就是錯的。」  李奧波一、是生態法西斯主義嗎？美國生態保育之父李奧波在「土地倫理」文中最常被引用的就是上面這一句話，另外，在文

21世紀的保育哲學1999年是20世紀的最後一年，同時也是全球有60億人口的一年。我在這裡特別要指出，在一個人口不斷成長的擁擠的世界裡，21世紀的保育必須能夠提供可以滿足人類需求的原則。 上一堂所提到

1.何謂地球憲章？「地球憲章」是為要在廿一世紀能夠建立一個公義、和平與永續的全球社會所須要的基本原則的一份宣言。「地球憲章」是由各地不同文化的數千人、數百團體，對於一些共同的目標與共有的價值，經數十年

1.教師手冊的哲學理念確信所有人具天賦的尊嚴，並確信人性中具智性、藝術、倫理和靈性的潛能。「地球憲章」原則1.b.本手冊以「地球憲章」作為教育工作的基礎，讓人類可以更全面的去了解目前我們所面臨的各樣關

環境倫理的前題，在於對鄉土的認同感，但全球化卻摧毀這種認同感。環境倫理須要有在地的根系，人類必須學習「重新居住」在自己的鄉土，這是人性化的環境倫理學。                       羅斯

「這本書的文章是在處理土地倫理與土地美學的問題。──這些文章是我一生漫長的旅程中，探索如何能夠與土地和諧共處的結果。途中，我因為多年來各種保育工作的努力卻無法阻止土地被濫用的事實一再湧現，因而時常感到

選書的考驗在講究「銷售量」的「文化工業」運作下，現代書店彷彿西點麵包店一般，每天有熱騰騰的新鮮麵包出爐。於是，在茫茫書海中要如何做選擇便成為現代讀書人的一大考驗。究竟：佳作（a good book）、