里山里海

※ 編按：上禮拜我們談到了看似簡單的芋頭，不但具有強勁的環境耐受性，也緊繫著蘭嶼達悟族的傳統生活。這禮拜，我們將觸角伸到芋頭田中的生態環境，看看芋頭田裡蘊育出了哪些生物，你會發現芋頭田裡熱鬧得很！

※編按：芋頭，看似普遍的經濟作物，在原住民生活中卻扮演重要角色，是傳統及長者生活智慧的結合，其各種多樣性也共同連繫並維持著生態環境的運作。今日起，我們以蘭嶼達悟族為例，將於每周二生物多樣性專欄一起來發

※編按：在上一篇中我們提及社頂部落從無盡的販賣自然資源方式，到成功的轉型並善用原住民傳統知識的生態旅遊推廣，我們看到了結合保育下的成功案例。但是在永續經營相關方面上，內部參與、資源分配等又遇到了什麼問

曾經殺雞取卵的觀光經濟　林務局於1968年在部落旁設立「墾丁森林遊樂區」，帶來大量觀光人潮，居民為迎合大眾旅遊之需，多放棄原有的農墾生活，改行販賣商品，也經常運用其熟悉的傳統生態知識，大量採集、獵取山

深山中的阿禮部落群山環抱、遺世獨立，海拔約1,000公尺，雲霧裊繞有如雲端的部落，緊鄰著雙鬼湖野生動物重要棲息環境，古老的文明與傳統，訓誡著阿禮人成為原始自然的守候者。這個智慧讓阿禮得以挺過八八風災的

牛犁社區交流協會辦公室隱身於車聲隆隆的台9線巷弄中。洗衣店舊招牌尚未拆下，透天的老平房，小小的客廳當作辦公室，十幾個工作人員巧妙的錯身安頓在簡單的辦公桌間。知名度並未改變牛犁純樸踏實的作風，工作人員在

我們以為某些生物多樣性高的區域圈起來劃保護區，就能保護當地生態，其實並不然。即使是美國黃石國家公園，要維持其本身的生態系，都還需要十倍大的面積。這說明了保育效果無法以保護區的邊界來衡量，邊界可能反而導

恆春半島風光明媚，四季如春，景色宜人的描寫，恐怕因陸域動物多樣性的減少，而顯得單調了。有如生態系的末梢神經的恆春半島，因受半島效應影響，生物多樣性不如鄰近的陸地，多年來因道路切割、拓寬，而阻斷原可由大

對於保護區，我們一向以為在人煙罕至之處，將之與人類隔離設區保護，殊不知，人為適當干擾的地方，如農田、魚塭、人造林，生物多樣性豐度更高，特別是在都市與森林交界之處，農田與森林、溪流生態系交會處，邊際效應

剛過完中秋節，官田的菱角田水雉的幼鳥逐漸邁出腳步，揮著小小的翅膀，接續飛離曾孕育著小小生命的巢，預言著菱角熟成豐收，該是農民辛勤採收的季節。

由港口部落老農組織復育團隊種出來的海稻米，已經陸續收割，將以「米粑流」這個品牌面市。不過，海稻米還背負著重要的使命，為了讓阿美族傳統耕種文化推到極致，「林務局水梯田復育計畫」專案負責人舒米如妮的願景藍

里山的定義「里山」一詞源自日文，發音為satoyama。傳統上來說指的是如定期輪伐的橡樹林、松樹林、竹林等次生林，以及可作為覆蓋屋頂、牲畜的飼料與堆肥等用途的草地。日本傳統的農村地景包含多樣的農村環境