生物多樣性

供應著新北市、桃園縣民生用水的板新水廠鳶山堰，周遭皆屬禁止垂釣的水源保護區，但偌大保護區內卻僅有一名水廠聘請的保全巡邏，加上釣客經常嗆聲甚至作勢打人，保全對驅趕釣客趨於消極，讓鳶山堰淪為釣魚天堂，水質堪慮。據《水利法》規定，水源保護區內禁止筏船、釣魚、游泳和捕魚，違者可科罰4千元以上2萬元以下的罰鍰，鳶山堰內警告牌也到處林立，但釣客與廠方保全玩躲貓貓，此處被趕，就換到對岸照釣不誤。自來水公司十二區管理處副理廖世宗表示，鳶山堰屬於開放空間，僅三名保全人員輪班，也就是同一時段僅有一人巡邏，真的趕不完，加上取締權責屬新北市和桃園兩地水利主管單位和警方，保全員沒有公權力，釣客根本不怕。廖世宗強調，他們會加強巡邏，並把違規情形移請相關單位處理，也呼籲釣客勿再到保護區垂釣、戲水。

菟絲子被形容是植物界的「吸血鬼」，最近從天而降，出現在彰化縣溪州鄉大庄村莿仔埤圳旁的路樹上，有幾株路樹彷佛被黃色的魚網覆蓋，菟絲子像垂柳般迎風搖曳，有老農還覺得很漂亮，不知這些路樹將被它吸乾營養而枯亡。生物老師李志穎表示，很可能是鳥類吃了菟絲子的果實，菟絲子的種子隨著鳥的糞便，落在路樹上寄生萌芽而蔓延，鄉公所應該趕快派員清除，避免菟絲子繼續擴散而形成「黃禍」。菟絲子是構造很特殊的寄生植物，它沒有根與葉，無法自行光合作用，也不能從土壤裡吸取水分，靠吸取寄主的養分維生。溪州鄉長黃盛祿表示，會交代農業課與社區一起清查並全面清除。

新竹縣寶山鄉江能印、江清吉兄弟，10年前，兄弟看到多篇搶救台北赤蛙報導，決定將祖先留下、寶山鄉深井村的10公頃土地，打造為生態園區。兩人加上江能印兒子江萬里，10年來復育近百隻台北赤蛙，鄰人戲稱他們為「三個傻瓜」。一開始因不知如何著手，他們向台北市動物園前動物組長林華慶、台中科學博物館副館長周文豪、生態水草專家吳聲昱等人請教，規劃森林區、果園區、溼地區，還有青蛙學堂、台北赤蛙別墅區等友善環境，也保留百年土地公廟及老家大門。江家生態園復育有成，兄弟開放園區不收門票，吸引青蛙專家、學校教學參訪，並成立台北赤蛙之友會。園區入口寫著「愛青蛙的人請進來，想發財的且留步」，更盼望有一天「台北赤蛙成為寶山鄉驕傲」。

台南曾文溪口是國際保育鳥類黑面琵鷺重要度冬區，今年初數量卻銳減，中華民國野鳥學會推測，或許與人類過度開發，生態環境改變有關，呼籲兩岸發展經貿之際，也要重視生態保育。中華民國野鳥學會理事長程建中15日表示，2005年來台度冬的黑面琵鷺866隻，到去年成長為1,600多隻，令人不解的是，今年初再統計竟然不增反減，只有1,200多隻，而且還出現一個過去少有的現象，嘉義鰲鼓濕地的黑琵數量竟較往年多出許多。他表示，台江國家公園研判黑琵數量減少，可能與食物來源減少有關，因為不少魚塭業者考量經濟利益，棄養虱目魚改養石斑，影響黑琵覓食。食物來源少應該只是原因之一，程建中轉述中國廈門鳥友的觀察，中國積極開發，濕地或泥灘地快速消失，廈門的潮汐已有所改變，嚴重威脅去度冬的海鳥、水鳥，越南也有類似情形，呼籲兩岸不能只重生意，也要共同維護環境與生態。

晚上總有人不眠，作著別人看不見的工作，在黝黑的夜色中，散發的寧靜的溫馨。在新竹大北山區，一群荒野協會新竹分會的志工，每年到了十月，就開始從事夜間行動，上山幫青蛙過馬路，因為對於這群繁殖季的梭德氏赤蛙，要到溪裡談場戀愛，都是困難重重。荒野協會新竹分會很早就進入新竹橫山大山背地區，進行生態觀察與教育解說，發現山區內存在許多蛙種，每年到了秋季，都有為數不少的梭德氏赤蛙，從山坡湧出，前往溪流進行交配繁殖，但是道路與護岸，阻擋梭德氏赤蛙的繁殖路線。對於想到溪邊談戀愛的小小赤蛙，必須先橫越三米道路，這不算困難，但是問題出在道路上飛奔的車輛，一旦跳了慢些，就成車輪下的亡魂。如果安全過了道路，還會遇上50公分高的溪邊護牆，這對善跳的蛙族，無異是世紀大考驗，因為跳不過，生物本能會讓牠們徘徊不走，然後因離水過久而死。就算最後奮勇跳過，不是終獲成功，因為護牆後深達4公尺的溪溝懸崖，能夠不摔死安然降落，才算愛情成

早期進行夜間觀察的時候，都是先聽到青蛙的聲音，然後再開始循聲辨位，每次找到青蛙時，發現牠們的身體都是鼓鼓的，感覺好像是體內有很多卵的雌蛙，我就跟同行的友人說這隻是某某雌蛙。不過這可就矛盾了，因為雌蛙不會鳴叫呀，但我又是循著聲音找到牠們，這到底是怎麼回事？原來青蛙鳴叫的方式很簡單，選定好一個地點之後，牠們會吸一口氣到肺部裡，使得腹部看起來鼓鼓的，這也是我誤判雄雌的主要原因。等到要鳴叫時，就會縮小腹部把肺裡的空氣往嘴巴擠，此時空氣會經過並振動聲帶，然後再將聲音及空氣送到鳴囊，鳴囊因為充滿空氣的關係，所以會鼓起來，而聲音此時在鳴囊裡產生共鳴，最後散發出去，傳到雌蛙的鼓膜，吸引雌蛙過來交配。青蛙沒有外耳的構造，從外觀來看也只是一片圓圓的鼓膜，而青蛙就是依靠這片鼓膜來接收聲音，因為不僅雌蛙要精準的聽聲辨位，雄蛙也要靠聽覺來防範天敵，所以青蛙的聽覺其實是很發達的，下次進行夜間觀察時，切記要保持安靜。

親愛的兒子：在《法布爾昆蟲記》第二冊第2章，法伯因為擁有了自己的荒石園，更方便觀察捕捉毛毛蟲的毛刺砂泥蜂，於是決定好好將祂們的生活史搞懂。兒子，法伯的觀察常常深具啟發，希望你能夠在我給你的分享裏，體會到這一部份，並得到某種啟發。法伯在這一章提到了一個人，他的鄰居兼助手。法伯這麼形容他：「我對他那仔細觀察的判斷力和對事物的記憶力也很驚訝。無論我隨便描述個植物，哪怕對他來說是毫無意思的無名雜草，只要我們的樹木中有這種植物，我幾乎可以確定也會把它帶回來，並且告訴我在哪裡可以找得到。即使是非常小的植物，他都能辨別得出。」這個人叫法維埃。法維埃顯然是一個優秀的植物觀察家。兒子，你還記得嗎？爸爸和你在2003年08月17日曾於大坑觀察過一隻蛛蜂如何將已捕到的獵物（一隻蜘蛛）放在蕨葉上，然後才飛去尋找一處可挖掘洞穴的地方。為什麼獵物要放在葉片上呢？這一章，法伯給了我們答案：「許多狩獵的膜翅目昆蟲為了把住

成立2年的欖仁溪巡守隊近年來因為居民整合問題，導致巡守隊出現空轉，地方民代發現毒魚、電魚行為又出現，擔心寶貴的欖仁溪生態遭破壞，呼籲墾管處儘快整頓護溪巡守隊業務。原始的溪谷生態加上幽靜林蔭小徑，欖仁溪是滿州鄉這幾年被挖掘出來的原始珍寶，本來是當地獵人及旅遊達人的私房景點，在墾管處及鄉公所的輔導下，希望朝熱門的生態旅遊方式推動，沒想到最近傳出護溪巡守隊因為地方整合失敗，幾乎有名無實，有地方民代發現仍有破壞生態行為，憂心忡忡，最近在鄉代會提案希望主管機關協助。滿州鄉代古步青指出，欖仁溪護溪巡守隊因為經費及整合問題，巡守工作比過去消極許多，不少毒魚、電魚等違法行為故態復萌，鄉民擔心剛起步的欖仁溪生態旅遊恐將受到破壞；當地曾姓居民也無奈表示，原有的護溪巡守隊早已努力多年，最近卻又出現其他的生態協會也進入欖仁溪巡守解說，讓不少巡守隊成員覺得不受尊重，演變成「2個和尚沒水喝」，讓大家對巡守工作意興闌珊

新竹縣橫山鄉大山背的產業道路，緊鄰粗坑溪，每年10月梭德氏赤蛙繁殖期，必須從山壁到溪底交配產卵。因馬路帶來的車流，往往造成梭德氏赤蛙死亡，不忍心赤蛙慘遭壓死，荒野新竹分會自2010年10月定期在傍晚時分，安排志工守護赤蛙過馬路，今年10月第二度進行守護工作，並以守護「梭德氏赤蛙的婚禮」為題邀請大眾祈福，喚起民眾關心「路殺」（roadkill），拯救車輪下的死亡動物。來自學界、民間及政府代表，13日為梭德氏赤蛙擬出初步的保育方向。2007年底荒野志工組成蛙調小組，與東華大學自然資源與環境學系副教授楊懿如的研究團隊合作，定期調查。蛙調小組組長施芬如說明，志工在路面上常發現路死青蛙的屍體，特別在每年10月，數十隻蛙類的屍體曝露在路邊；在逐一清查線索之後，發現這些大批死亡的青蛙以梭德氏赤蛙居多，10月正是牠們的繁殖期，牠們平常蟄居於樹底下不易為人察覺，繁殖期卻必須過馬路到河裡交配產卵。

每年夏季，在台灣大學校園內的生態池總可看到點點螢火蟲飛舞，但近期生態池遭人隨意放生牛蛙、鱉、金魚等生物，不但威脅到原生種蛙類，螢火蟲更面臨滅跡的危機。 台灣大學農業試驗場管理人員表示，生態池整修完工後，就放養黃緣螢，每年夏天晚上，在農場入口附近都可看到螢火蟲身影，但100年8、9月開始，陸續發現有人在生態池放生牛蛙、泥鰍、金魚、吳郭魚、琵琶鼠、鱉、烏龜等生物，嚴重破壞生態池的環境。 台大農場人員指出，牛蛙體型龐大，又愛吃會動的昆蟲，血盆大口一張，不但螢火蟲幼蟲倒大楣，連澤蛙、貢德氏蛙等原生種蛙類也可能性命不保；而民眾或學生看到大批的金魚，常會忍不住餵食，也使得生態池水質變差。 台大農場人員表示，一旦發現被隨意放生的生物，就會立即捕撈，但深怕「捕撈的速度趕不上外來物種的繁殖速度」；而生物都有原本生活的地方，隨意放生會影響原生種，造成基因混雜，生物也可能因為不適應環境而死亡，所以「隨意放

太平洋島國馬紹爾群島創造了世界最大的鯊魚禁漁區。馬紹爾國會10月初一致投票通過法案，在該國近200萬平方公里的海域上，全面禁止商業目的之捕鯊行為。該法令禁止鯊魚販賣、交易和私藏任何鯊魚的身體部位。瓜佳蓮市代表、也是法案共同提倡人Senator Tony deBrum說：「這無疑是突顯鯊魚對我們國家在經濟、文化和環境上的重要性。感謝馬紹爾總統查凱爾（Jurelang Zedkaia）的遠見和支持。我們也許是個小島國，但我們的海域是最大的鯊魚保護地。希望密克羅尼西亞海域各國領導者，能鼎力相助、實現諾言，讓這裡成為鯊魚庇護所。」世界自然保育聯盟（IUCN）已把全世界30%的鯊魚種類和魟魚種類都列入將瀕危或嚴重瀕危物種的紅皮書。紅肉ㄚ髻鮫（scalloped hammerhead shark）和白鰭鯊（white tip shark）的數量在過去60年的工業化捕魚下，已減少98%以上。努力推動鯊魚

30幾年前，豐濱沿海阿美族傳統領域上遍布著水梯田。每到收割時期，海浪、稻浪交織出的景象，直教現年70多歲的耆老陳先生難以忘懷。隨著水梯田復育逐步成形，呼喚了當地耆老內心深處的記憶，矗立在農田傾圮的達魯岸，耆老負起修繕的職責，以傳統技藝教導部落青年再現達魯岸。重拾歷史遺頁，我們在達魯岸說故事達魯岸的重建，是一種文化復興。阿美族語達魯岸（taluan）的意思是家屋的延伸。它包含部落聚會所，以及阿美族人在耕作或狩獵的過程，所需的暫代家屋的功能，也是閒暇時的默想之處，是家的延伸、部落集體工作的創造性場域。阿美族人在農務操作的過程，在通風清涼的達魯岸用餐歇息；若遇到暴雨，也會來到這裡避雨。達魯岸的價值遠超過物質的層次。「如果技術純熟一間達魯岸大概1個月的時間就可以完成」阿美族的耆老熱心地講解，他為達魯岸建造過程費時費力，被認為缺乏經濟效益而辯護，對他而言，達魯岸取材於自然，與大自然融合的景觀，最具特