環境哲學

「博士」（Doctor）的拉丁文原意是「教員」（Teacher），是教與學的總和，但「學習」的成分更重要。所以哲學博士可以簡單地說是「學過最高知識的人」。不皆是哪一科，不管是哪一行，因為有哲學的連帶關係，這些人就彷彿有了一種共同的使命：（一）是學者，要追求真理，不盲目地接受既有知識，對自己的思想也要懷疑;（二）對自己的本行專業要有既深且廣的知識，要站在前鋒，比過去所有的同行人更新。 在西方文化史上，最初的「博士」學位是榮譽性的，比已有的「碩士」（Magister=Master）更高一些。第一個碩士學位很可能是十二世紀時在義大利的布朗那大學（University of Bologna）頒發的﹔哲學博士的稱號則可能是十八世紀末期由德國創立的。所以今日美國的「哲學博士」實在是起源於德國。 美國的醫生（Doctor of Medicine）一般被稱為博士，而大學的教授（有博士學位的人）也被

土地原來有其平衡能量的方式，台灣生物多樣性的基礎也在於微棲地環境的多樣化，然而，治山防洪或土石流的防治如果沒有生態思維，反將造成未來生態環境復育的障礙。與其花大把的工程款，不如以「更新」的概念來對住在(或有產業在)土石流危險地區的人們進行「換地」。 禍患成因土石流 土石流事件回顧 三、四十年前，基隆八堵獅球嶺下的一個小聚落，在豪雨後造成許多房舍被土石流覆蓋。 一九八六年，因地震及暴雨導致馬槽地區山崩，沖毀馬槽橋及翠林橋。 一九八九年，花蓮銅門村聚落遭土石流淹沒。 一九九六年，賀伯颱風橫掃全台，也造成新中橫附近陳有蘭溪沿線神木村、和社及豐丘等地的土石流浩劫。 一九九七年，溫妮颱風肆虐，造成台北天母德行東路、內湖大湖山莊及泓止林肯大郡等住宅區的土石崩落及地層滑動等不幸。 一九九九年，九二一大地震發生後，台灣中部山區的地表，彷彿都被瞬間抖上來再落下去一般，一遇豪雨便

推動民主法治進步的國家，打造司法與監獄兩個博物館，從老建築保存再利用開始；當文化資產保存運動持續發展，為台灣文化進程作記錄，為民主法治奠基石時，我們一直關心、推動台灣現存最老的法院與監獄保存再利用。1912年興建的台南舊地方法院與1922年竣工的嘉義舊監獄，皆是台灣這塊土地上，僅存也是唯一最完整的法院與舊監獄建築。現今由民間來推動保存、來催生再利用；我們有以下幾點呼籲政府應該重視：1. 歷史意義：在日治時期所引進的現代司法與監獄制度及戰後的制度演變，在台南舊地院與嘉義舊監獄皆能全然記錄與呈現。有效的保存並推動相關法治與矯正教育，可以為台灣司法與監獄演變詳細蒐藏。2. 建築意義：具有巴洛克建築風格的台南舊地方法院，與「省立博物館」、「總統府」並稱日治時期台灣最偉大的三大建築。豐富複雜的建築美學呈現，可以突顯該建築規劃理念所欲表達之統治心態。

違反環境倫常，大地勢必反撲。在拚經濟的過程中，不能見利忘義迷失方向。地球無法永續利用，人類將自取滅亡。 人類由農業社會進入工業社會，又進步邁入資訊社會。快速的經濟發展，確實提高了人類物質生活，滿足了人類物質慾望，但人類的精神生活不但沒有提升反而有向下沈淪的現象。而且，地球的環境也日益惡化。環境學者或生態主義者強調人與環境之關係之重要性，各國都迫切地要建立環境倫理以維護地球。故李國鼎先生把環境倫理歸屬為第六倫。環境倫理成為當今及未來人類永續最重要的觀念。人類若違反了環境倫常的關係，則人類必須承擔大地反撲的環境風險，繼之而來的就是環境災難。一旦環境遭遇不可回復的狀態，人類永續便成了問題。因此，值此歲末，個人願拋磚引玉以檢討我國在環境倫理、環境風險及環境災難的努力情形，以提供國人及政府未來朝向綠色矽島永續發展的參考。 本世代的需求與發展，不能傷害到下一世代

建功森林親水公園，原本是一座荒草叢生的保安林，其中更長有會發出特殊惡臭的屍花，當時傳說有一名魔神獨居，多年後，他卻搖身變成現在公園的守護神，到底怎麼回事？ 原來離群索居的他，因為保安林被視為禁山，所以在穿鑿附會下，他也被視為不祥的人物，不想辯解的他，任人誤解滿足偷窺了6年。當保安林在村長努力下，試圖變成可親可愛公園時，魔神因地利之便順勢7-11管起公園事務，無怨無悔一樣是瘋狂行徑，眾人舉起大拇指向上，公園守護使者在鐘聲齊鳴下誕生！ 一群社區媽媽，白天忙著果園裡的農務，晚上還要應付家裡的事，為什麼她們說起要到公園做勞動服務，卻個個興高采烈？ 因為在果園在家裡，頭家是先生兼老闆，自己是小工兼伙夫，年輕做到老，田裡的事一樣也不減少，孩子陸陸續續到北部賺吃，寧願自己做，也不要下一代做田裡的活，老公不會理解心裡的苦，安慰只好在同樣命運的女人裡找。公園是一個堂皇理由老公贊同外界好評的去處，一樣是勞動，

最近校園規劃的問題終於被以環境生態的角度提出來檢討了，這樣的轉向是值得欣慰的，個人自八十二年起就開始不間斷的觀察、記錄清水鎮的十一所小學校園植物，並在八十四年為各校建立起一份最完整的校園植物斷代資料，我們發現百年的清水國小很難得的保有最多樣的樹種，而且有許多樹木都是清水鎮僅有的一棵，像是俗稱日本釋迦的圓滑番荔枝，有著方形枝條的柚木，還有華盛頓椰子及中部較為少見的水果－人心果，除此之外，校園內還有超過百棵、幹徑多在四、五十公分以上的大榕樹，堪稱是清水的榕園了，只是最近兩年，一棵棵的榕樹因為錯誤的養護方法而逐漸凋零，再加上主事者的墨守成規，在大榕樹枯死後沒能針對榕樹種植後的缺點，進行樹種的更新計畫，而錯失了多次重塑校園景觀的契機。 但最讓人感到心痛的是成立於一九一八年的三田國小，校園中原本充滿著許多五、六十年的大樹，尤其是俗稱重陽木的茄苳，在前一任陳校長的專擅及主管單位台中縣政府的漠視下，得以

為了推動「環保選舉」的理念，主婦聯盟與其他20個團體於2001年9月25日發起「環保選舉運動」，邀請各黨派立法委員候選人在今年的選舉過程中，同意遵守選舉期間的自律公約，以及承諾當選後將全力落實環保方案。台灣選舉次數頻繁，各參選人為求勝選，選舉費用與選舉物品都日益增加。大量的傳單、看板、布條、標語不僅破壞都市景觀，更浪費資源，污染環境；宣傳車噪音亦嚴重破壞居民的生活品質；競選總部、辦公室的大量耗，浪費有限的能源；募款餐會及活動也會產生大量的廚餘，缺乏有機利用。鑒於今年經濟不景氣，近來歷經多次環境衝擊，年底選舉有極佳條件來進行環保選舉，讓台灣節省更多的資源。以有效減少環境污染，突破傳統選舉耗費資源的方式，來建構未來環保選舉的新模式。而環保選舉新模式的建立需由各方參與，經由選民認同而選擇重視環境生態的政治家，共同推展環境保育理念。民間團體秉持減少消耗地球資源與能源的理念，透過環保選舉的推動，加速

在八卦與謾罵充斥的政治芬圍中，幾位政治領導人與媒體間，共同邊導邊演了一齣紛亂的廉價8點檔。原本就極其邊緣的「環境主張與訴求」，在本次選舉中，更是完全被所謂的媒體主流與政治主流口水所淹沒。本專題寄望藉由不同的思考與呈現，提示另一種可能：我們可藉由乾淨的選舉文化－表現在實際的作為及一貫的理念上，重新擁有原該屬於我們的乾淨大地。由主婦聯盟執筆的2篇文稿，「環保選舉˙選擇環保(一)(二)」，陳述了由20多個民間相關環保團體共同組成的「環保選舉運動發起聯盟」所推動的「環保選舉運動」，包括邀請各黨派候選人於選舉期間的環保自律(如使用再生祇、旗幟布條的限量使用等)及承諾選後落實相關環保主張與法案(如非核家園主張及環境基本法的三讀立法等)。第一階段共有45位立委候選人及5位縣市長參選人簽署承諾。於第二階段的檢視中，則有趙永清、高成炎、賴勁麟、曾茂興、王淑慧等人提供選舉期間的環保再生紙文宣品。 藍色東港溪保

當他們睡著時，只是一群孩子。 他們之間沒有戰爭。 在上帝給予人類的緩慢節奏中， 他們張開雙手並且開始呼吸。無論是軍人，政治家，奴僕或是雇主， 當他們噘起雙唇和半開雙手時， 他們其實也像是小孩，在彼此不再互相殘殺的那幾個鐘頭， 星星在天空凝視著，天際也變得朦朧。只要讓我們的心像花朵一樣半開著， 只要讓我們能互相交談， 文字就會像金黃色的小蜜蜂那樣， 在我們的心靈中穿梭。 上帝啊，請教導我睡眠的語言。 －羅爾弗‧雅各布森　英文翻譯：格林Glenn Storhaug 每一天，全國的環保人士與關心環境的民眾，都為了日益嚴重的環境破壞而奮起抗爭；無盡消費式的經濟型態，有著保守派政府的支持，造成環境遭受如此破壞。但對美國大多數的財團而言，他們每天還是照常做生意。他們會因為違反環保法規或污染土壤、空氣和水而被科以罰鍰，然而，財團對於這些罰鍰根本就不看在眼裡，因為他們有國會撐腰，甚至

台灣環境問題的盤根錯節，有其複雜的結構性因素，近年來，雖然不論民間或政府部門均逐漸意識到環境問題的嚴重性，但因為缺乏有效的整合與良好的互動，以至於始終無法有效解決環境危機。然而面對無可迴避的環境威脅，如何以「參與」取代「衝突」、以「公私合作」化解「公私對立」，應是吾人必須深切思考的核心課題。有關未來公私部門合作之架構，似可藉由社區結盟、環保伙伴與部門協力三者之串聯，建立相輔相成的合作機制。此三者之間的關係可藉由兩個面向加以說明：就橫切面而言，不論公部門、民間團體或社區應就原有領域內的資源進行內部協調、整合，以達到政府部門共同協力、環保團體的整合、及社區間的結盟；就縱切面而言，則須結合公部門、民間團體與社區三者之間不同層次的資源，以發揮力量解決問題。社區是民眾參與的基本單元，因此以社區做為推動環境教育的起點，將是最具有可達性與可操作性的路徑。而當社區的基礎人力與共識已經達到相當程度的凝聚力，

選舉又到了緊鑼密鼓的階段，窗外隨時都有宣傳車經過，電視隨時都會出現候選人的廣告，桌上也隨時都會出現候選人的傳單，他們都說自己最好、最不會辜負選民的託付，都說自己最有辦法跟政府要建設經費，都承諾要提供選民最好的服務，也都列出自己當選後所要努力督促政府進行的建設及編列補助人民的津貼，但如果這些都是真的，今天政府是不該喊窮的，失業率是不該屢創新高的，政府也不需要老是在解釋政策推不動、事情做不好的原因；事實上我們以為：「真做好了，那需要那麼多的解釋，畢竟事實勝於雄辯啊！」問題是政府總是無法將事情辦好，像是八十六年七月為了提高行政效率而修憲通過的凍省條例，至今，從省主席、省咨議會到省府辦公室，無一不在，一大群文官，裁也不是，不裁也不是，於是就擱在那邊，凍著！至於政府說了多年的瘦身政策，我們只要看看，這兩年來我們到底少了那些政府單位，卻又增加了多少人員，就知道政府有沒有在說謊。在這麼龐大的一個政府體制

從鄉鎮公所商調來的女同事很吃驚的望著我，因為她很懷疑我是真的不知道，還是在裝蒜，竟然不知道政府消化預算最簡速的方法就是「舖柏油」，所以在那個當下，幾位辦工程的同事幫忙著舉例向我說明，並要我回想一下：「是不是每到年度結束前，舖柏油的工程就特別多」，而就在那一年的選舉前回外婆家時，舅舅笑著批評政府的浪費說：「就因為我們巷子裡住有三位民意代表，所以家門前那條短短兩百公尺不到的巷子，一年就舖三次柏油，五六盞路燈從巷子口直亮到巷子尾。」 學生時代在清水鄉間小路閒逛時，很驚訝的發現到在極為偏僻、幾乎就沒有人走的田園旁的泥土路上，慢慢的都舖上柏油了，後來才知道這個叫做「基層建設」，沒記錯的話，這是當時行政院孫運璿院長所提出來的施政計畫，現在回想起來，對於當年孫院長能在十大建設之後，在蔣經國院長的輝煌政績及所謂的強人政治領導之下，接任行政院長，在任的時候，因為體認到直接影響一般老百姓生活品質最大的並不在於