海洋

飛旋海豚（Stenella longirostris）在熱帶、亞熱帶及世界上較溫暖的水域中出沒，可在島嶼周圍及開闊的大洋中發現牠們，牠們會形成一群體，群體可由20至數千隻組成。人類對居住在熱帶太平洋東部的飛旋海豚的族群大小及分類有較深入的研究。不幸地，因其會與鮪魚聯結出現而造成鮪魚捕魚作業的意外捕獲，上百萬的飛旋海豚及熱帶斑海豚的資訊便是由此而來，有些社會行為是在鮪魚船上觀察而得到的。 從夏威夷的研究得知，飛旋海豚會隨一天的變化而有不同棲地，在白天時牠們在近海岸的海灣休息，到了晚上則出海至更深的水域，到深水地區捕食，當牠們前往不同棲地時，牠們群體之大小亦會隨之改變：在白天休息時，牠們會形成20隻左右的群體緩慢游著，在晚上時，牠們則集合成數百隻的群體，這種攝食群體之出現是為使在大區域海洋中合作找尋食物。從休息到旅行攝食活動之轉變十分明顯，當傍晚快接近時飛旋（因其有印象深刻之特技表演而命名）海

八九年七月六日下午，中華鯨豚協會接獲苗栗通霄西濱海洋生態園區通報，園區內海水浴場發現有一隻約三公尺的海豚擱淺。園區工作人員與海巡署警員協力將該動物搬移至園區的內海暫時放置。中華鯨豚協會立即派遣獸醫師與志工前往該地進行瞭解。經獸醫觀察研判，這隻成年的花紋海豚為雄性、體型消瘦、無法自行平衡、身上無明顯外傷。其呼吸與心跳狀況皆無立即死亡的危險，血液檢查報告亦顯示該動物狀況尚可，但有心肺及肝臟疾病、脫水與嚴重營養不良的情形。經獸醫師與協會相關人員討論後決定為這隻擱淺海豚進行復健，自此開始二十四小時不眠不休的照料。當天晚上這隻海豚被命名為「阿通伯」-意為通霄擱淺的成年公海豚。隔天，七月七日，在內海旁搭起了一座直徑六公尺、深一公尺的復健池。工作人員十餘人計畫將阿通伯由內海抬入復健池，雖然知道他必定不輕，但是在搬運的過程中阿通伯出乎意料的重，使得工作人員個個耗盡身上僅有的氣力才將動物放入池中。阿通伯這時

虎鯨的社會行為尚未被十分詳細的研究，但有些研究工作已在被囚動物上進行，一對間之互相影響的模式可被分為運動模式、遊戲，可見之求婚行為，前交配，及競爭行為。運動模式包含彼此的追逐，不但有一同游泳之模式，尚有並肩的游泳模式。遊戲則包含高速游泳時彼此摩擦對方之情形，而求愛會伴隨著鯨靜臥下來，當雄性之陰莖勃起時，其之腹面會彼此相向；以陰莖收縮的姿勢游泳；一隻鯨以頭去碰另一隻之生殖器官；以緩慢優雅的方式一起摩擦身體；在水中休息不動時，一隻鯨覆在另一隻的上面；二之鯨彼此游向對方，並以頭優雅的接觸對方；一隻鯨輕咬另一隻的舌頭，陰莖勃起為前交配行為的象徵。敵對或侵略行為包括衝向對方、搖動身體或尾鰭打擊對方(其或許會在往前衝後出現)，故意上下跳，使頭向著敵人，最嚴重時會互咬。當對被圈養虎鯨己做了許多行為模式的記錄時，與開放空間的動物做比對為須要去做的，我們對除了英屬哥倫比亞及華盛頓之虎鯨的群體模式知道的十分少

「...星空之下，我獨自坐在小帆船上，大翅鯨之歌，突然從海面升起，一下子充滿了我的頭，我的心，我的靈魂...」這是研究鯨歌著名的科學家，樂吉爾‧彭〈Roger Payne〉記錄他聽到大翅鯨歌的感覺。我不懂音樂，但喜歡聽，當我第一次在錄音帶上聽到鯨歌的時候，也有種異樣的感覺，久久不忘。...大翅鯨歌比昆蟲、青蛙或鳥之歌複雜多了，樂吉爾曾列出九點與人類歌曲相同的樂理，鯨歌有韻律，在水中唱，低著頭，不張嘴，聲音如空谷回音，深邃而悠遠，有種懾人的音色，歷史上許多海上夜哭或驚笛的神話，都可能源由大翅鯨之歌...46年的鯨歌記錄，仍找不到一次重覆。今年〈2000〉元月，我們去夏威夷的麻韋島渡假，主要是為了看大翅鯨，也希望能在水上聽到他們的歌聲。結果...就是沒有聽到他們的歌。...大翅鯨在唱些甚麼？唱給誰聽？為甚麼這樣拼命的唱？...也許是在告訴南北遷移的經驗；也許是在告訴捕食的方法和地點；也可能是在

飛旋海豚出生時約75-80公分，成體雌2公尺，雄2.4公尺，體重達77公斤。體修長，吻細長，上下顎齒每側45-62枚。背鰭位於中背，三角形，或頂端稍向後，偶有向前。尾鰭中央凹刻深且在尾椎末有微稜突起於尾鰭平面上。唇黑色，吻前端為黑，眼至胸鰭有黑帶紋。性喜躍出水面，達3-4英呎，並以身體縱軸為軸，可以芭蕾旋舞，旋轉至少3次，多達7次，故俗稱〝飛旋海豚〞(spinner dolphin)。本種之分類混淆，Dr. Perrin等5人在1981年先發表一種Stenella clymene，吻較短，僅出現於大西洋﹔在1990年Perrin又發表S. longirostris longirostris, S.longirostris orientalis及S. longirostris centroamerican，我國水域者可能屬第一亞種，尚待研究印證。飛旋海豚分布於熱帶及亞熱帶水域。每群通常200

在上周的專欄，筆者報導了捕魚財團的過度捕魚行徑，使海洋生態、漁業資源及沿海居民的生計面臨重大危機。國際間其實已有六項海洋政策是針對海洋資源保育的。可是這分別在聯合國、糧食及農業組織及九二年地球高峰會上達成的六項條約，都未能有效管制，而且也沒有引入對付過度捕魚的預防性措施。沒有國際法律的保障，即使捕魚社區採用了可持續的漁業管理措施，即是指傳統的捕魚習俗和文化，也是徒然。由於現時有八成五的魚類產品是來自發展中國家，當地小漁戶的魚獲相對減少，再加上養魚場的出現，使沿海超過十億居民面臨缺乏蛋白質的問題。因此現在關注過度捕魚問題的人士，在現時沒有太大效力的國際條款上，準備建立預防性措施。國際綠色和平及世界自然基金會俱致力在這個問題上爭取立法，保障沿海居民對其海域的捕魚生計。那麼我們以民眾力量告訴政府和捕魚集團，我們不要這種過度捕魚。不過最重要的是，我們需要知道這些魚是怎樣得來的？是來自養殖場？利用山

遠行在海上，看不見陸地的時候，沒有潮汐，如果風暴不來，浪濤也失去意義，天接海，海接天，畫了一個界線不清的橢圓，白天的太陽和雲彩，晚上的月亮和星星，都在圓內，作大幅度的擺動，一切都不真實，又回到了原始：人類還沒有出現之前，生物還沒有出現之前，星球尚不存在。宇宙尚不存在，等待大爆炸嗎？於是所有人間定義，突然變成了童話，心中有些恐懼卻無理由，有些興奮和激動卻與荷爾蒙無關。唯一接近這種感覺的經驗，是小時候，躺在大草原上，躺在秋空之下，也彷彿置身大圓之內，但土地使人安定，使人平穩，使人恬靜，與這種深不可測的海天搖動不一樣。莊子在秋水篇一開頭就說：秋雨氾濫，千水萬水都流入黃河，浩浩蕩蕩，偉大集於一身，河伯大悅，東行到北海，海天一色，無邊無際，河伯開始覺得自己渺小，老老實實把自己感覺告訴了海神，海神藉機會講了一篇大道理，說井底之蛙不可以談海，夏季小蟲不可以談冰，褊狹的讀書人不可以和他講道理，這位河伯，虛

早期人們使用皮舟捕獵游得最慢，較靠岸邊的北露脊鯨，但都是地區性的小規模作業。當大規模的獵捕開始後，船舶往往長達30公尺以上，有30~50名水手，在海上停留一年以上，目標為北露脊鯨和弓頭鯨。由於這些鯨類的鯨脂厚達50公分，它們成了肥皂、唇膏、蠟蠋、潤滑油、蠟筆、人造奶油及其他產品的原料。鯨鬚片被用來製作雨傘及婦女的束腹。因此，這些容易取得的資源，使得人類更加貪婪。自19世紀至20世紀中期，至少有百分之九十以上的大型鯨類族群成就了捕鯨業者的財富。我們不難看出原來少數原住民族單純的糧食、油脂所需來源，由另一個文明世界因追求探險的刺激和物需索無度、貪婪而加諸在另一物種的掠奪史。對一些大型鯨類而言，捕鯨是一首悲歌，一頁血淚史。原本海洋裡的族群數量不下千百倍於我們所見。雖然北露脊鯨、藍鯨尚未絕種，但他們的族群數已少到無法復原。至少數十萬計的露脊鯨，目前僅剩南露脊鯨約4000頭，在南半球，北露脊鯨約30

擬淺盤小海燕 Patiriella pseudoexigua Dartnall,1971，屬於海燕科，目前僅見於墾丁附近海域，本種體型小，成體的腕長約1~1.5公分左右，以5隻腕足者較為普遍，但也有4腕及6腕的個體。身體扁平柔軟，體色為斑駁的黃綠色，與棲息的岩石顏色極為接近，具有保護色的作用。本種主要以底質上的底藻為食，在高潮線附近的潮池中，常可發現牠們躲在石塊下，將墨綠色的胃外翻，蓋在底藻上進食。

一直記得多年前，聽陳明章吟唱時的口白：「台灣四邊是海,卻抓不到魚…」，也還記得多年前宋澤萊就寫了「廢墟台灣」；這樣悲觀的預言正逐漸成為事實，而不久的將來，或許我們將找不到入口可以進入海灘，因為海岸線已完全被消波塊、堤防、工業區、火力發電廠、垃圾場所包圍，島嶼的子民將只能飆著快車，疾駛在台15號、17號、19號、11號…這些環島濱海公路上，只能遠觀灰藍的海天一色，卻無法親近海洋。如同現在身處都市，無法親近河川一般。而現在四處聽聞的「黃金海岸」口號，終將以「黃金萬兩海岸」呈現在每一個人的眼前，共同承擔環境的共業。小時候住在桃園縣蘆竹鄉海湖村，一個非常鄉下沒啥人知道到過的小地方，在童年的記憶中，這裡曾經有沙丘，有高大的木麻黃和黃槿附近的小溪流和田溝中還有大肚魚鯽魚毛蟹和貝類，附近的古宅和花園是我們的遊樂場林口火力發電廠附近的海灘還殘存一些寄居蟹和貝殼，旁邊的山坡上還有盛開的百合花。在那個時候就常

溝通是增進了解、發展共識、消除彼此誤會、尋求解決衝突模式的最好方法；相反的，溝通不良或沒有溝通時，立場可能被醜化、被誤解，誤會不得消弭，甚而開發行為因嚴重衝突事件而中斷。一般形成溝通不良的狀況有幾個原因：一、利益團體位於不同結構位階。因為結構位階不同、具有的權力不同，某一方可能認為並無溝通的必要。許多引起抗爭聲浪不斷的開發事件，如興核能四廠、建美濃水庫，都是主管機關夾帶高階的政治資源，乎視與地方、民意溝通的必要性，加劇衝突事件的強度。二、缺乏良善溝通管道。如，海峽二岸政府均視民間的辜汪會談為二方的溝通管道，進行政治協商或談判。三、缺乏良善溝通的手段。若溝通的過程中，充滿對對手情緒化的攻擊、挑釁，雖然能暫時消心頭恨，卻無益於衝突的化解。《環境影響評估法》規定，環境影響說明書審查通過後，必須在當地舉行公開說明會，說明開發活動可能造成的影響及承諾事件；而環境影響評估報告書送審前，必須在當地舉行公

資訊衝突源於利益團體間使用不同觀點、模式或方法來模擬、預測、解析資訊或數據。關於資訊衝突的調處，一般傾向於根據具公信力的第三團體提供意見以求解決之道；或藉由多次的案例經驗累積，發展雙方均可接受的模式、及數據解析的方法。但在台灣乃至全球各地的環境議題中，幾乎形成各利益團體分持不同專家意見對峙抗衡，再藉由不同的手段調庭或利益交換(Trade-off)，以獲得兩方或多方不同訴求下的平衡點。具公信力的第三團體幾乎難以尋獲；而利益團體間的興趣(interest)或訴求差異過大，欲發展均能接受的模式往往需求更長的時間，因而共識難成。許多開發案引爆的衝突，均以程序衝突及資訊衝突為大宗。在觀點的差異上，最主要涉及於生化環境影響的部份。人工養灘是個檢討舊有防止海岸侵蝕方法後，發展出的新進柔性工法，已受到許多新興國家注意，並隨經驗累積改進工法施用細則、增加施工考量因子、或兼行其它配套方案(如人工養灘外同時施建