永續發展

鄭成功在台灣的開發史上扮演相當重要的角色，他揮軍佔領台灣，把當時的荷蘭人趕走，為開發台灣奠下基礎。1622年，當鄭成功的大軍從金門揮向台灣時，荷蘭人已在安平建立了堅固的砲台，因此，鄭成功不敢直接從安平正面攻打，只能繞道從側面的鹿耳門進來。 那時候的安平就像現在台灣在雲林、嘉義外海的外傘頂洲，是一個沙洲，與本島陸地間還是海。當時安平與台南赤崁樓的中間是一片大海，鹿耳門也是沙洲，這些沙洲是由台灣山上崩塌下來的泥沙被河流帶下來堆積起來的。因為淤積的關係，鹿耳門那邊的水道太淺，大船無法行駛，只好開到澎湖紮營等待潮水，大批的軍隊要紮營、埋鍋造飯，就去砍樹取木柴來用。現在澎湖沒有森林，據說就是鄭成功紮營等待進入台灣的時候砍光的。 一方之主的象徵－兩隻老虎 軍隊出外打仗時，沒事幹是很麻煩的。人一閒，腦筋亂動，就容易出毛病。除了操兵、練兵，這些軍師很緊張，要趕快想辦法，怎樣才能通過鹿耳門？他們

世界大壩委員會(World Commission on Dams)在本月初一份綜合報告中表示，因應水力發電所需而建造的許多大型水壩，其蓄水庫確實會釋出溫室效應氣體。這項發現和普遍假設下，水庫溫室氣體排放幾乎為零的說法相互牴觸。 該委員會表示：「針對北半球的溫帶地區以及熱帶地區，總共三十座水壩的測量已經完成，結果顯示它們釋出溫室效應氣體已有數十年之久。」 位於南非開普敦(Cape Town)的世界大壩委員會是由集合十二位專家的國際團隊所構成。這個由援助機構、產業界、政府及非政府組織所籌設、贊助的獨立智囊團，旨在檢視該會所稱「全世界各水壩所造成的各種好、壞與醜陋的影響」。該委員會成立於1998年，受命進行研究、評論，並撰寫有關水庫、水源及能源發展計劃方面、最具權威與獨立性的綜合交叉檢驗報告。 卡德爾阿斯摩（Kader Asmal），世界大壩委員會主席，於11月16日在倫敦簽署一份結論報告。（照

世界大壩委員會(World Commission on Dams)在本月初一份綜合報告中表示，因應水力發電所需而建造的許多大型水壩，其蓄水庫確實會釋出溫室效應氣體。這項發現和普遍假設下，水庫溫室氣體排放幾乎為零的說法相互牴觸。該委員會表示：「針對北半球的溫帶地區以及熱帶地區，總共三十座水壩的測量已經完成，結果顯示它們釋出溫室效應氣體已有數十年之久。」位於南非開普敦(Cape Town)的世界大壩委員會是由集合十二位專家的國際團隊所構成。這個由援助機構、產業界、政府及非政府組織所籌設、贊助的獨立智囊團，旨在檢視該會所稱「全世界各水壩所造成的各種好、壞與醜陋的影響」。該委員會成立於1998年，受命進行研究、評論，並撰寫有關水庫、水源及能源發展計劃方面、最具權威與獨立性的綜合交叉檢驗報告。卡德爾阿斯摩（Kader Asmal），世界大壩委員會主席，於11月16日在倫敦簽署一份結論報告。（照片授權

加拿大西岸的鮭魚復育計畫是拆除位於包威爾河(Powell River)鎮北方希爾多西亞(Theodosia) 河流一座大壩的主要目的。這座8英呎高，125英呎寬的希爾多西亞壩將是加拿大境內所拆除的最大水壩。官方並在2000年2月28日宣布：布列巔哥倫比亞省政府已和水壩所有者達成一項恢復這條河流生機的協議。透過省政府與太平洋紙業的協議，河水將被重新導回希爾多西亞河。太平洋紙業原本引用河水發電來供應其紙漿廠的運作，這座位於希爾多西亞河口12英哩遠的水壩截取了河川中百分之七十的水流進入包威爾水力發電廠。這項引水作業在1956年水壩完工時，在省政府的許可下開始運作。在水壩建造前，這條河棲息了約有100,000尾的粉紅鮭魚 (Pink Salmon) 、50,000尾的大麻哈鮭 (Chum Salmon)、和10,000尾的銀大麻哈鮭 (Coho Salmon)。相較之下，1999年的估計顯示，粉紅

「阿龍」，原住民盲視者莫那能，用台語這麼稱呼陳永龍，他說，雖然自己看不見，但感覺上陳永龍就是瘦瘦的、皮皮的、活蹦亂跳，像「台灣獼猴」一樣，而且滿聰明的。喜歡爬山，從大學時代就加入登山社，現正就讀台大城鄉所博士班的陳永龍，認為自己看待大自然的方式，與原住民相似。而從一開始爬山認識，到後來參與部落規劃工作，就這樣，他和原住民們的感情，越結越深。「敬畏天地、順應自然﹔樂天知命、知足常樂，樂意與人分享生活及生命的種種；是原住民的重要特質。」陳永龍說，和他們一起在山上是最快樂的，因為感覺比較自然，不像在都市中，碰到的種種爾虞我詐。台灣各山區，以及全台一半左右的部落，都曾留下陳永龍造訪的足跡﹔直到現在，他還經常在屏東的魯凱族、排灣族，以及花蓮太魯閣的部落裡，跑來跑去。一時興起，或是好久沒看見老朋友了，就上山訪友，和他們一起吃、一起玩，聊一聊近況，一起生活兩三天。陳永龍說，他也曾到田裡去幫忙收割，和原住

現在市面上大多數的咖啡是不太符合環保，其原因之一咖啡的生產過程中，只是取用咖啡果實 的種子來加以烘焙而成，大批的果肉部分實則成了廢棄物。而另一個衝擊更大的原因是對生態的影響。在1970年代日照栽種(sun-grown)的種植技術發明之前，幾乎所有品種的咖啡都是使用蔭下栽種(shade-grown)技術，在大樹蔭下有限的面積中成長。由於技術化或日照栽種的技術使咖啡產量大增，目前全世界咖啡有半數係以此法栽種，但也導致物種豐富的森林棲息地遭到破壞，化學肥料和殺蟲劑的使用日增，過去25年來，循季節遷徙的鳴禽及其他物種的棲息地驟減。環保人士呼籲咖啡銷售業者，增加蔭下栽種或完全不使用化學物質的有機咖啡(organic coffee)，以減少日照栽種咖啡的種地面積。以保護野生鳥類為宗旨的「奧都邦協會」發言人拜恩和國際保護團體副主席彼利吉特均表示，由於咖啡主要產地與維持物種多樣性的地區多所重疊，若改種蔭下

自從九二一地震之後，中部橫貫公路嚴重坍方，延線山脈落石崩塌至今未絕。台中縣政府因而提出將中橫暫時封閉，靜待山區植被自然復原後，再做打算。在幾次颱風及地震交替之下，政府不顧現況而採行搶通的策略幾乎宣告失敗。除了浪費了數十億元之外，又增添了許多無妄的人命。以生態保育聯盟為首的保育團體，除了樂見縣府的提議之外，也努力和中橫當地住民共同思考未來出路。在配合行政院所提出的推動生態觀光政策，由自然步道協會與觀光局共同主辦的「推動永續生態觀光研討會」在20日於谷關召開，一連三日，並穿插松鶴部落及八仙山的導覽，由當地原住民朋友經過數月的培訓後，擔任解說員並做為成果驗收。同時，也藉由此次研討會，進行永續生態觀光協會的籌備工作，擔任日後推動生態觀光的重要任務。 包含觀光局、農委會、林務局…等官方代表，郭城孟、陳章波、周蓮香…等多位教授，生態保育聯盟、環境信託基金會籌備處、參與者土地倫理協會、鳥會…等數十個民間

日本的核能設施，重大事故發生的件數近年比以前更多。最近的事故，則是去年9月30日發生於茨城縣東海村的JCO鈾加工工廠，所發生的臨界事故造成的嚴重被曝事件，該兩名工人不幸地因暴露於高輻射劑量而死亡。歐美國家已經開始往『非核家園』（脫原發社會）的方向前進，在日本，通產省也於2000年3月將未來計劃增設的核電廠數量往下修正。而且為了促進小型家用發電設備的普及，小型瓦斯渦輪機的安全規範也做了較緩和的修正，（日本經濟新聞2000年8月20日）電力自由化的呼聲也一波波地未曾停止。核能發電在成本、熱效率、安全性、核廢料、立地條件等均輸給比天然氣發電。半永久性、無法消失的放射線與不斷生產核廢料的核能，一直無法在社會人文與自然科學間得到整合。不過、以振興地方為名，從核廢料貯藏設施開始，到所有其他周邊核能設施持續湧入的青森縣，其前途卻是嚴苛的。青森縣六所村位於日本本州北端，目前集中了許多的核能設施。六所村處於

「...星空之下，我獨自坐在小帆船上，大翅鯨之歌，突然從海面升起，一下子充滿了我的頭，我的心，我的靈魂...」這是研究鯨歌著名的科學家，樂吉爾‧彭〈Roger Payne〉記錄他聽到大翅鯨歌的感覺。我不懂音樂，但喜歡聽，當我第一次在錄音帶上聽到鯨歌的時候，也有種異樣的感覺，久久不忘。...大翅鯨歌比昆蟲、青蛙或鳥之歌複雜多了，樂吉爾曾列出九點與人類歌曲相同的樂理，鯨歌有韻律，在水中唱，低著頭，不張嘴，聲音如空谷回音，深邃而悠遠，有種懾人的音色，歷史上許多海上夜哭或驚笛的神話，都可能源由大翅鯨之歌...46年的鯨歌記錄，仍找不到一次重覆。今年〈2000〉元月，我們去夏威夷的麻韋島渡假，主要是為了看大翅鯨，也希望能在水上聽到他們的歌聲。結果...就是沒有聽到他們的歌。...大翅鯨在唱些甚麼？唱給誰聽？為甚麼這樣拼命的唱？...也許是在告訴南北遷移的經驗；也許是在告訴捕食的方法和地點；也可能是在

May we be the raindrops 讓我們變成雨點 That unite with the wave 匯入大海 That goes all over the world. 流遍全球 Let us join, Let us join 一同來 一同來 You can count on us. 我們是希望 Let us join, Let us join 一同來 一同來 You can count on us. 我們是希望 ( 詞 : Gillian Kean + Linda Georgsson )全球環境青年研習會，來自90多個國家及地區，100多個代表隊，600餘個青少年，共同在瑞典的金陽碧空下，歌唱世界希望之歌。6月16日近正午，盧德大學Great Hall前搭起白色的舞台，「水之典禮」(our Uniting Water Ceremony)在軍樂隊華麗的奏樂、及大批圍觀人潮的

時間：89年 9月 29日 下午2:00-5:00 地點：行政院農業委員會1011會議室原住民產業【討論提綱】：一、 原住民文化特性如何？如何避免產業發展導致原住民社會文化的崩解？ 產業發展如何在原住民社會內部推行開來？ 二、 野生物產業和農業的差異何在？一鄉一特產為何在原住民鄉失敗？ 如何建立原住民野生物的產銷體系，使有競爭力？ 三、 .如何促進原住民維護自然？如何導引現階段不利環境的產業轉型？  有哪些誘因可以實施？ 四、 原住民鄉內的觀光產業如何與當地原住民互惠？國家公園、森林遊樂區、風景區、自然保護區未來如何促進原住民發展？

在觀音鄉文化工作陣的網站首頁上寫著：「1993年5月4日，生活或工作在觀音鄉的九位唐吉柯德有感於鄉土正遭到無情的破壞蹂躪，決定挺身投入奉獻家鄉的工作：調查人文史地、疾呼生態保育、促進政治關懷，期待觀音能成為希望之鄉。五年後的今天，成長為有45位唐吉柯德的社團，他們仍興緻勃勃的高舉盾矛，為家鄉做著歡喜甘願的事...」觀音鄉文化工作陣，確確實實就存在於工業區環伺，眾多工廠之中。記得在拜訪陣頭－潘忠政老師的路程，充滿了工業的味道，彷彿走到另一個世界。那味道比起都市車陣中的廢氣味，多了一股金屬及化學的味道。在那樣的環境之下，竟然還有人能挺身而出，替受污染的環境說話。尤其是在保守的校園裡，許多小朋友雖然遭受空氣、水源及各項污染的危害。但是，許多家庭都依賴著工廠為生。生存與污染之間，似乎有一點黑線，隱隱的牽繫著。在這種情況之下，校方既不願伸出援手，甚至還以息事寧人的方式，在要脅著這群關心觀音鄉的老師們