賽夏族

只不過一些高壓電塔嘛！佔地面積不大，不會破壞景觀，而且又是重要的基礎建設，大家不應只顧享受不願建設的自私，加上政府保證無害的游離幅射，致癌而死的機率，遠比被車撞死的機率還低。就不過幾根電塔嘛！那麼強烈反對作甚麼？就支持蓋高壓電塔吧！蓋在哪？就建在凱達格蘭大道上、或中正紀念堂前，還是帝寶大樓後面，不然總統官邸裡面也行。什麼！強力反對，絕對不行。因為有礙觀瞻、有害健康、影響地價.......，天殺的一堆理由不能建。那為何南庄鄉東河村、向天湖，一連就能建39根高壓鐵塔！！！！東河村的高壓鐵塔風波，從2008年就爆發至今，台電為了供輸空軍樂山基地電力，從南庄一路建設高壓鐵塔上山，其中經過南庄採地下化，一到東河就衝地底冒了出來，經過民宿區，越過客家庄，徵用部落地，甚至立在向天湖的周遭山頭。這下可惱怒眾人！向天湖是賽夏族的傳統矮靈祭場，地區的神聖性，就連日本統治期間，也不敢在向天湖造次無禮，所有賽夏族

觀光、開發，山區永遠不變的戲碼。當原住民祭典成為一種觀光魅力，部落如何抵抗開發的浪潮。八卦力部落，一位青年歸鄉的遊子，一位深切期盼的母親，在族人的同心協力下，維護生態、守護鄉土，開創原鄉部落的現代奇蹟。原住民朋友常常抱怨，在許多遊客眼中，原住民部落只有祭典和景點，卻始終不知部落所在的地點。 矮靈祭吸引許多遊客上山，大家知道賽夏族人都出來參與盛會，卻不知他們居住何處，有著什麼困境？位於南庄山裡的八卦力部落，決心要讓外界看見，看見屬於原住民部落的美，以及族人齊心開創的未來。豆幸羚是賽夏族人，十年前從城市回歸部落，擔任八卦力文化園區的經理人，為了就是找尋故鄉的發展契機。賽夏族人散居在新竹、苗栗一帶山區，八卦力部落是少數賽夏族群聚的部落，在二十年前就被規劃為原住民示範民宿村，算是原住民部落觀光發展較早的地區。但是，缺乏整體的管理經營和硬體設施的更新，長期下來民宿村走向沒落。豆幸羚回鄉之後，面對民宿

祭歌在向天湖畔吟唱，二年一度的矮靈祭，在臀鈴的牽引下緩緩登場，當神秘的祭典，成為觀光賣點，文化開始在現代與傳統之間徘徊。一位賽夏藤編的國寶藝師，為了文化傳承，教導小小孫女，有關賽夏的一切事物，祖孫兩人在美麗的故鄉裡，譜出動人的人間故事。在矮靈祭前夕，賽夏族藤編藝師潘三妹女士，教導族人製作祭典用的舞帽，這是賽夏族文化中，獨特的文化器物，現今，這項製作技術，已經漸漸失傳。十多年來，潘三妹不斷向長老請教，學習製作傳統器物的技術，保留賽夏族珍貴的文化事物。為了舉辦矮靈祭，賽夏族全部族人都動員起來，準備各項祭典事務。矮靈祭是賽夏族所有祭典中，最神秘，也最吸引人的祭典，每兩年舉辦一次小祭，每十年舉行一次大祭，祭典帶有向矮靈贖罪及歡愉的意涵。矮靈祭的舉辦，分為二個地點，一個是北賽夏的大隘祭場，一個是南賽夏的向天湖祭場，祭典由各家長老決定日期，並召請矮靈前來，舉行祭拜之後，就等待祭典的正式開始。今年的矮靈

我一直在想，祭典的莊重性如何被保存？在賽夏族矮靈祭的現場，我為原住民族感到悲哀！所有的文化，能夠被保存下來，一定有其內在的力量，無論是保護的力量或是詛咒的力量，當它為人信仰、為人遵循，於是會以儀式的形式保留在民間，成為文化的傳統；但是賽夏族矮靈祭，被喻為原住民傳統中最神祕的祭典，卻在觀光化的浪潮下，形式被保留下來，內在卻日益被消費耗損。矮靈祭10年大祭前夕，一直想去看看這場祭典，無論太多附靈與禁忌的傳說，都打消不了心中的期待。盤算後選擇前往北賽夏的大隘祭場，聽說這裡多保留一些祭典的原味；心中唯一猶豫的，反倒是當想觀察祭典如何被觀光消費，自己的上山，是不是成為觀光消費者的一環。山上的朋友勸我早點上去，多找些人聊，更重要是遠一點看，別進祭場，還有上山前作些功課，了解祭典的流程與原因，這樣原住民會歡迎的。電話裡，聽到他已半醉，知道在這個比聖誕、過年還熱鬧的賽夏族祭典裡，山上該是無比歡樂。中午上山