環評

看到本週一[環境關懷事件]暫緩設立馬告檜木國家公園吧！的標題與文章，我覺得是否主動爭取刊登下列的文章對你們會比較好？ 馬告國家公園與森林運動（林益仁） http://www.ncu.edu.tw/~eng/csa/journal/journal_park76.htm 催生馬告檜木國家公園有待努力（李根政） http://evec.kta.kh.edu.tw/html/magazie/forest7-4.htm 勘查棲蘭檜木林枯立倒木整理記行（陳玉峰） http://www.south.nsysu.edu.tw/sccid/today/cc/98/12/cc981209.html 編按：本刊週一刊出孫銘燐為文之''暫緩設立馬告檜木國家公園吧！''，確實若不細查篇名及內文，極易造成誤會，以為該文主張不要設立馬告國家公園。然其主要強調，在原住民問題未獲實質解決前，希望能夠'

發現地點：台南四草科工區北寮社區北邊 發現時間：2002年4月6日～7日 我本來只是好奇四草科工區的人工湖公園長什麼樣子，所以就去看看。 我發現一個奇怪的現象，有一種灰白色的土？參雜鋪在地面，而且是結塊的，這不是一般正常的土壤。 後來我又發現位於人工湖公園東邊的地方堆有一個大土坵，顏色與人工湖這邊的一樣，所以我也拍照紀錄。我也拿了一些樣本回來放在社大，如果你知道這是什麼土，請告訴大家。 畢竟台鹼安順場的白色泥土足以讓人害怕！我們不希望又出現一個蒙蔽大家的污染案子。

從沒到過台西的我，所有的了解均是來自媒體及電影「台西風雲」；印象中台西只是個陌生荒涼的地方－流氓的故鄉，民風剽悍，出了很多道上的兄弟。但實際到過那邊後印象卻徹底的改觀，3天2夜的研討及活動令我深深的感動，並愛上這個純樸、為生存而奮鬥的地方及人民。在台西鄉舉辦的「第五屆海洋環境大會，打造海洋新故鄉」的研討會，是由綠色陣線舉辦一系列關懷海洋環境及人民的活動，開會地點均選在濱海的城鎮，這個好處是不但可讓地方鄉民實際參與，更讓一些學者、教授有實際的機會親自下鄉體驗、觀察，而不是光待在都市的象牙塔裡，紙上談兵的舉行所謂的「大拜拜」。這是2001年的最後一場，特別選在台西鄉的進安府舉辦，這2天的會議頗令我感動的是，從各地趕來的參加者均是自動自發、自費來此關懷海洋及環境鄉土的人士。兩天的室內研討課程，來自地方的文史及環境工作者、中央與地方的學者、及官員大家共聚一堂，從各個層面來探討海洋環境及地方所面臨的

世界地球日　不僅是活動　更要再行動 地球日本質上是一種校園草根性的環境運動，真正意義在於探索關鍵問題出在哪？選擇要從哪行動有效？提升成為國家議題？致力喚醒政治系統？督促危害地球維生系統應該負起彌補責任。例如，正在醞釀生態災難的全球暖化，病因在於大量燃燒化石燃料大量產生溫室氣體，因此行動重點在於鼓勵共乘潔淨交通，而非自己開車。

政府官員從未深入部落體察草根原住民生活的制度需要，現有的國家公園之所以會成為過往原住民還我土地運動的「抗爭符碼」，即根源於此。 如果馬告檜木國家公園能夠「今天一定要成立」，何以蘭嶼核廢料不能「今天一定要搬離」？若不將重心放在修訂「國家公園法」，與積極推動玉山、太魯閣、雪霸三座高山型國家公園的原住民共管機制的話，原住民不滿國家公園的「集體記憶」，將使得馬告檜木國家公園即使「合法」的成立，也將在未來面臨「正當性危機」。

以色列不願意重新分配水資源有許多不同的原因，最明顯的的就是，這麼做會改變以色列人的生活型態：不再有私人的游泳池和翠綠的草地。...其實這還有更深一層的動機，...以色列人對於「發展的迷思」。 「自從以色列人一百多年前在這塊土地上居住以來，他們從來沒有停止過建築、開發與增建房舍與基礎建設。集體農場、農業殖民地和農場一直獲得以色列人的關注。... 以色列一個環保團體...擔心國家的用水危機會更趨複雜，因為草率處理的都市下水道廢水、軍事與工業廢棄物，會污染河水與地下水。... 從政者在規劃建設時未能適當地處理用水危機，這樣只能得到暫時的安定，但卻會危及以色列長久的社會穩定。...

想一想我們是怎麼開始一天的生活的。 每天早上被鬧鐘吵醒，然後懶懶的從棉被裏爬起，接著到盥洗室刷牙漱口洗臉，把自己的儀容整理一番後，然後倒一杯咖啡或是紅茶，邊吃著早餐邊看報紙，算算時間，開著汽車上班，打了上班卡開始一天忙碌的生活。這一天的生活裏，我們習焉不察自己到底進行了哪些消費行為，而這些消費行為裏又建構了哪些不可思議的消費鏈。

傻的人沒有禮貌、沒有文學和藝術的修養、沒有風格，不重群育、思想和語言，沒有提升，也不夠清潔。傻的社會，傻的種族也是如此。相反的，有文化的男人女人，有文化的社會，有文化的種族，會有淳淳的禮貌，會有文學和藝術的修養，有風格、重群育、思想和語言提升得相當清潔健康。歷史上最有文化的時代，二十世紀最有文化的國家和民族，噪音也仍然遍地皆是，因為社會是由人群組成的，良莠不齊，所謂「十個手指不同樣的長」，上帝與魔鬼同在。每個時代有聖人，也有犯罪者。所謂有文化的社會，只是指多數人有文化而已。在芸芸眾生裏，一些身邊的小事、一些凌亂的噪音，也是文化的指標，我們每個人都有經驗的，一旦感染到，就揮之不去。若干年前我在新堡大學教書，我們住在四樓的一家公寓裏，廚房的窗口正對著街道。街旁的住戶，每家都有個小小的花圃，草坪如茵，一年中有八個月是花季：芙蓉、月季、向日葵、天竺菊……我常站在窗口看街上的風景。一個星期天的早晨，

這是我在台南縣楠西相依處果園拍到的景觀。這只是一個小果園，再這旁邊是一個水池。 曾經這裡有蝦子、有螃蟹，現在都沒了！ 當大家正努力在環境運動的同時，農藥的濫用及沒有節制的亂丟，形成更大的一個污染。看不見的、沒有感覺的地下水被污染了，泥土被污染了。 我不禁想起寂靜的春天這本書所描述的情景，也想起宮崎駿的動畫－風之谷。台灣若不再節制或強行管制，後果是很悲哀的！ 你會死的很難看，因為大家都會死於各式癌症！

因為當地一些居民的反對與保育團體的關切，目前椰油灣防波堤工程已暫停，待4月12日的協調會取得鄉民共識後，再決定要如何施工。 施工單位認為椰油灣砂石減少造成海岸線倒退，颱風季節造成的巨浪會造成威脅，故要投放消波塊與建防波堤。椰油灣海岸線倒退的原因，其實也普遍發生在蘭嶼其他的海灘，起因於民國84年台灣政府的實施海砂屋改建計畫，補助經費並不足以讓達晤人買得起從台灣運來的建築砂石，只得挖自己海灘上的砂石；加上上游「河川整治」的攔砂壩阻擋了下游出海口砂石的補充，更使得沙灘逐漸消失。 面對椰油灣投放消波塊的問題，我們是否可以再想一想，椰油灣的沙子補充源是否可以恢復？如何恢復？面對箭在弦上的椰油灣消波塊工程，敦請政府與當地居民三思！因為這次是椰油灣，下次就有可能是另一個美麗的海灣。保住椰油灣，也就保住了我們的海洋！

一九九八年，一群年輕人花了一個暑假的時間，沿著淡水河流域進行調查，他們稱這次的調查為「淡水河的初體驗」。體驗什麼呢？不是淡水河的美景，也不是自然生態，而是一座又一座，層層疊疊的垃圾山。 四年過去了，當時的帶組員--陳建志與賴偉傑再度走進河岸，看不到原本垃圾綿延的景象，取而代之的是興建中一座座美侖美奐的河濱公園。但是，當我們乘坐舢板，從大漢溪的河面上看過來，卻清楚可見河濱公園的邊坡裸露著層層垃圾的遺跡，垃圾並未消失，他們有的潛伏在河面之下，有的集體搬家去了林口下福村掩埋場，以各種不同的型式存在我們的周圍。 河畔的垃圾，正訴說著一段久遠的，難以遺忘的故事...

每一天都有許多孩子降生到地球，躍躍欲試地要接觸大自然，他們直覺地以為：空氣、水和他們足下的土地，都是他們生活中的一部份，他們根本就不知道政治與私人土地的領域界線是什麼。 但是這些孩子終其一生，可能都沒有機會到訪這個世界中的許多地方，因為許多有錢的屋主、企業與工業界可以把這些接觸湖泊、河川與海岸的機會據為己有。... 但是在這個凡事都被市場所宰制的社會裡，有錢人能任意挑選土地，而不論是城市、州或聯邦層級的公園與休閒部門，都無力與暴漲的土地價格抗衡。... 而將某些土地透過公共信託的方式，回歸公有，對此，批評者大多則認為，若要增加政府的稅基，就要開發土地、讓土地增值，而不是把它們保留起來...