海洋文學

海洋文學作家廖鴻基最新著作《23.97 的海洋哲思課》，昨（17 日）舉行新書發表會。從北緯23.97度線的奇妙連結開始，廖鴻基首度書寫東西海岸的差異，點出海洋廢棄物、污染、填滿消波塊等問題，呼籲台灣不應背對海洋，而是向海學習、發展永續海洋。東西海岸大不同  台灣擁有一流的海洋資源「我從小生長在花蓮小小的沖積平原，西邊是高聳的中央山脈，東邊是地球上最大的水體太平洋。在這樣的環境底下生活，我常常會想登上山稜與跨出海洋，看看另一邊的世界。」曾翻山越嶺、航海繞島的廖鴻基，意外發現北緯23.97度線，將花蓮港的紅燈塔與彰化的芳苑燈塔串連了起來。為了更加了解對自己而言陌生、曾遙不可及的彰化海域，廖鴻基在「護聖宮教育基金會」的支持下，於彰濱海域展開為期一年的探索。出版本書的幼獅文化總編輯表示，「這是廖老師第一次書寫東西海岸差異，因一條北緯奇妙的連結，將廖老師的海洋關懷與環境自覺理念更加擴大，也讓我們再

台灣除了南投縣不靠海，其他縣市都靠海。但是你有多久沒看到海、聽到海的聲音、品嚐海的味道了呢？回答不出這個問題或許很正常，台灣除了南投縣不靠海是從地圖上看到的，事實上，台灣自然海岸僅剩不到原來的一半，台灣人民對海的印象，恐怕沒有消波塊來得具體。因此才有學者嘲諷「台灣不靠海，靠消波塊」。中央研究院生物多樣性研究中心研究員鄭明修則認為有因可循，而建立海洋文化，要先讓人民愛海。台灣50%以上為非自然海岸，隔絕了人民與海；此外，1949年國民政府遷台怕「共匪」渡海來台，實施戒嚴，沿海設防，不讓人民靠近海，因此台灣人民對海洋陌生，成為一個怕海的國家。成功大學歷史學系教授鄭永常也說，政府的政策是造成人民對海洋陌生的主因。然而，現今兩岸政治氛圍較友善，政策應朝向讓人民更樂於親近海洋。建立海洋國家，要從海洋文化、觀念改變。鄭明修提出愛海洋三部曲：親海、知海、愛海。也就是說從親自到海邊，接觸海，認識海洋的面貌

海洋滋養我們的，不僅豐富蛋白質，它同時也承載著島嶼的文化歷史，啟迪人們的靈感，使之書寫出豐沛的情感、紀錄下多樣的生命。隨時光流轉的海洋經濟在物資貧乏的年代，海洋一度是台灣的經濟來源，其中，捕鯨與珊瑚工業，是兩項曇花一現的產業。台灣島民原本不抓鯨魚的，千百年來與這海中的龐然大物怡然相處，日治時期，台灣開始捕鯨，鯨砲隆隆擾亂的平靜的海面，蔚藍的海水被鯨血染得腥紅，直到民國60年代國際保育團體施壓，捕鯨業才告終。台灣也一度是國際珊瑚王國，在民國50、60年代大量開採，高峰期還曾經高達世界產量80％以上，只是過渡濫採，讓珊瑚工藝成為早夭的花朵。吃了幾百年的魩仔魚，將在不久之後禁捕，因為魩仔魚不是一種魚類，而是兩百多種魚類幼苗的統稱；海洋資源逐漸貧瘠，讓人們不再被允許毒魚、電魚，漁具的使用也有限制；人們必須學會永續，學習善待撫育我們的海洋。然而僵硬的法律、規定，不足以守護海洋，唯有人心轉變，學會用柔

大學畢業後，她進入波士頓的約翰‧霍普金斯大學研究所，專攻遺傳學，她的碩士論文是「鯰魚腎腺的胚胎發育」。在波士頓兩年，最重要的是她去了森林洞海洋站工作了一個夏天，她對海一見鐘情，海的氣息、海的寶藏、海的神秘，她都無條件的接受了，海成了她終身情人。一九三二年讀完碩士，面對著經濟不景氣的大蕭條〈Great Depression〉，二十五歲的卡森，為了生活，為了貼補家用，只好停學，一邊找工作，一邊留在大學當助教。詩人的夢仍未醒，她曾把詩作寄去十一家雜誌，都被拒絕，只有一家「星期天太陽報」，刊登她一些關於海洋生物的雜文。  一九三五年她父親去世，經濟壓力更大了。幸好在漁業署找到一份工作，雖然薪資微薄，至少是固定的收入，一九三六年她姊姊去世，留下兩位嗷嗷待哺的幼年甥女，與她母親住在一起，她只好負起養育四口之家的責任，自己生病，又要住院，生活更艱苦了，此外，她唯一能做的就是利用週末和夜晚寫文章，希望多賺