我們的島

403地震，造成花蓮的天王星大樓、北濱街民宅等建築倒塌，全台灣共有100多處建物被貼上紅黃單，成了危樓。但403只是一系列地震的開始，根據中央氣象署統計，從4月3日到29日，餘震次數已經達到1332次。4月23日凌晨，花蓮壽豐又發生兩次規模6以上的地震，劇烈搖晃讓已經受損的建築再度受創，已經貼上紅單的統帥大樓，餘震後底層梁柱斷裂，一、二樓坍塌，而兩百公尺外的富凱飯店，也軟腳傾倒。餘震不斷，老舊建物的脆弱面加速惡化富凱飯店原本不在紅黃單危樓名單上，讓人擔心還有多少沒貼上紅黃單的建物，可能在餘震後成為危樓。台灣省土木技師公會花蓮辦事處處長林志誠指出，很多老舊建物原本就有一些潛在損傷，地震不斷搖晃可能讓原本的脆弱面加速惡化，肉眼很難判定，但也許下一個地震就成為紅黃單危樓。地震後，花蓮縣府委託土木技師勘查800多棟建築，在423的餘震之後，花蓮紅單建物從原本的54件增加到61件，黃單建物從原本57

漫步在山林間，悠閒地覓食，台灣特有的保育類野生動物「台灣野山羊」，從北到南約1000公尺以上的山區都有分布，但近年有人發現，牠們正面臨新的疾病危機……。漫步在山林間，悠閒地覓食，棕色毛皮完美融入環境，牠是台灣特有的保育類野生動物「台灣野山羊」，從北到南約1000公尺以上的山區都有分布，牠們構造特殊的腳蹄，抓地力很強，能在懸崖、陡坡活動自如，過去主要的生存壓力，來自狩獵與棲地破壞，但近年有人發現，牠們正面臨新的疾病危機……。在台東縣達仁鄉的大竹溪，幾位屏東科技大學野生動物疾病生態實驗室的成員，沿著崎嶇不平的溪床，往上游走，他們接獲民眾通報，當地發現一隻死亡的台灣野山羊，因此前來調查。穿孔疥癬蟎對台灣野山羊族群的衝擊沿著通報人所指的方向前進，不久就發現了山羊屍體，牠的體表結了一層厚厚的痂皮，毛髮間有許多脫落的皮屑，這些都是感染穿孔疥癬蟎的症狀。這種寄生蟲疾病在2007年，才正式被科學界描述，屏

彰化鹿港龍山寺是三進二院七開間的廣大木構建築，廟中的剪黏、雕刻、彩繪、藻井等構建，都是精湛藝術，1983年定為國定古蹟。文化部規劃進行修護，卻在彩繪修復施作，引發爭議，形成文資大論戰。鹿港龍山寺始建於1786年，至今超過兩百多年歷史，廟宇多次修建，目前建築形態為清代道光、咸豐年間重修時的樣貌。近代因為老舊、地震等原因，曾幾次整修，保護廟宇的文化資產。2022年，文化部文化資產局進行「國定古蹟鹿港龍山寺彩繪修護計畫」委託專業服務案招標工程，並以5600萬元決標，由雲林科技大學、國立科學工藝博物館、國立台南藝術大學、敦仁傳藝彩繪有限公司組成團隊，執行彩繪修復。五門殿虎邊的夔龍窗、酬神戲台上的八卦藻井，修復難題多。修復團隊先行規劃五處示範修復區，但是當地居民與文化人士看到五門殿虎邊的夔龍窗修護示範，覺得修復太新，失去原味，召開記者會，表達憂慮。修復單位說明，夔龍窗有內外兩面，外面因為日曬雨淋，損

全台灣最大的曾文水庫，有穩定的老鷹族群。西拉雅國家風景區管理處希望打造「老鷹之鄉」來帶動地方發展，在地業者發展出釣魚放生，讓老鷹自由捕食的遊程。想以黑鳶做為地方創生的明星物種，人與黑鳶應該發展出什麼樣的關係？生態觀光與物種保育能夠取得平衡嗎？用食物吸引野生動物來招攬遊客，會帶來什麼影響？身為水源重地的曾文水庫，禁止開發、沒有飯店餐館、只有湖光山色。船在飛鷹峽谷轉了一圈，朝著釣魚平台前進，這是全台第一座由公家機關經營的合法釣魚平台，由水利署南區水資源分署興建，2006年移撥嘉義縣大埔鄉公所經營管理，乘載著活絡地方經濟的夢想。大的魚，遊客可以帶回家，體型小一點的，導遊請遊客集中放進藍色水桶。與此同時，天空中黑鳶盤旋，一隻、兩隻、三隻、逐漸成群，觀察遊客的舉動。當導遊把遊客釣的魚丟回水庫，黑鳶輪番俯衝抓魚。群鳥漫飛，釣魚平台前的水域彷彿是個舞台，黑鳶、白鷺鷥、夜鷺輪番上場，將這趟遊程推向高潮，遊

1960年，台大未徵得部落同意，來到馬遠公墓挖掘遺骨，將60具遺骨運回台大醫學院，做為學術研究的材料，引發部落不安。2017年部落族人組成自救會，和台大展開返還遺骨和補償措施的協商...報佳音的歌聲在部落響起，牧師帶領著青年挨家挨戶，向族人傳頌祝福，這是部落一年一度的重要儀式，散布在各地的族人回到馬遠村，這個花蓮縣萬榮鄉唯一的布農族部落。大約90年前，原本居住在南投丹大溪上游的布農族人，在日本集團移住政策下翻越中央山脈遷徙到馬遠，日本政府在移居地規劃了公墓，做為下山後族人的長眠之處，但族人安眠在這裡的時間並不長。1960年，台大醫學院運回60具馬遠遺骨，做為研究材料台灣大學在1960年得知馬遠村的公墓要遷葬，和當時的村長交涉，來到馬遠公墓挖掘遺骨，將60具遺骨運回台大醫學院，做為學術研究的材料。一位部落耆老當時聽到祖先墳墓挖掘，親自去看，很驚訝真的看到一個一個坑。當年的公墓早已被雜草掩蓋，

4月3日上午7點58分，花蓮壽豐外海發生芮氏規模7.2的地震，導致花蓮至少200多棟建築受損，其中一棟透天厝，一樓整個被壓垮，市區的天王星大樓則是嚴重傾斜，在震後第五天開始拆除。在善後工作進行的同時，科學家們也展開調查。學者未發現米崙斷層錯動痕跡，認為須關注其他孕震構造致災可能當一定規模的地震發生時，斷層活動可能造成地表破裂、隆起，這些痕跡有助於更精確判斷斷層的位置與走向、分析致災原因，因此是東華大學自然資源與環境學系教授顏君毅在大地震發生後的調查重點。天王星大樓鄰近米崙斷層，2018年206地震時，從花蓮市一帶直到七星潭海邊，都能看到這條斷層活動產生的地表破裂痕跡，然而4月3日當天，顏君毅重回2018年的調查地點，卻發現這些區域的地表，這次都完好如初。不過他從花蓮港潮位站的資料發現一個異常現象：地震後的相對海水面高度，與震前相比低了大約30公分，推測可能是地震的力量，把整個花蓮市抬高了。

4月3日上午7：58，芮氏規模7.2的大震，撼動全台。這是繼921地震之後，25年來規模最大的地震，造成13人死亡，超過千人受傷。台灣身處在地震帶上，要如何與震共存？建築結構上又需要注意哪些地方？在921地震之前的早期建築，補強耐震又可以怎麼做呢？4月3日上午7點58分，清明連假前一天，一場芮氏規模7.2的大震，撼動全台，花蓮市北濱街一棟四層樓建築應聲倒塌。林先生跟太太在一樓經營早餐店，地震發生時，店裡有不少客人，幸好全都及時逃出。位在花蓮市中心的天王星大樓，在地震後嚴重傾斜，20多位住戶受困，救難人員緊急展開救援，搜救人員動用雲梯車，將受困民眾一一救出，當天晚上，最後一位住戶被尋獲時，已經不幸罹難。403地震是繼921地震之後，25年來規模最大的地震，中央氣象署表示，它的成因與菲律賓海板塊持續向西隱沒有關。而震央是位於花蓮縣壽豐鄉外海，震源深度僅有約15公里，屬於極淺層地震，能量傳到地表

台東縣金峰鄉嘉蘭村，居民在莫拉克風災後建起的永久屋生活；重建的同時，也持續陪伴孩子長大、傳承部落文化。 莫拉克風災今年將屆滿15年，現在的嘉蘭村遇到風雨時，還有危險嗎？寫完功課，幾位小朋友在畫簿上，隨意揮灑，年紀小的孩子畫自己、畫家人，也畫生活中的感受。國小六年級的大孩子，簡單線條，不用多久時間，就能畫出桌上的模型玩具。這是一處隨時歡迎孩子的空間，部落裡的小朋友，可以來寫功課、畫畫或找美惠阿姨聊天，像這樣類似安親課輔老師還有陪伴者的角色，歐美惠已經做了十幾年。   陪伴孩子 將部落傳統文化帶入生活陪伴孩子一批批長大，過去十幾年，歐美惠也和部落裡好幾個家庭，一起找到生活的安定。來到台東縣金峰鄉嘉蘭村原愛布工坊的展示空間，一件件作品，都是部落婦女製作。多年來布工坊承接大大小小的訂單，將部落的傳統文化帶入作品中，2007年成立到現在，陪伴多個家庭走過不同階段。布工坊所在位置，是2009年莫拉克風

海浪拍打岩石，激起亮白雪花，一切看似不變卻有所改變。一度從和平島消失的瘤珠螺，現在容易發現了。牠們為什麼能回來？回來多少？五位在基隆海邊工作的年輕人，規劃了一個調查計畫，他們打算用什麼方法了解瘤珠螺？這裡是位在基隆港東側的和平島地質公園，從八斗子嫁到和平島的藍媽媽，年輕時就加入基隆愛鄉文化協會，希望以海藻帶動地方發展。大半輩子與海洋相依，趁著退潮，藍媽媽走向居民俗稱的青菜埕，穿上螢光背心，代表著他能合法進入。75歲了，腿腳已經不如年輕時俐落，為了採集海藻，還是常常來。瘤珠螺回來的可能原因1：和平島潮間帶限制採捕和平島擁有怪石嶙峋的海蝕奇景，2022年12月基隆市政府依《文資法》，公告成立和平島地質公園，導入嚴謹的管理機制，保護自然地景。核心區不開放一般民眾進入，當地居民只開放採集海藻，嚴禁帶走其他潮間帶生物，包括瘤珠螺。瘤珠螺的外殼表面有瘤狀突起物和圓珠狀口蓋，因而得名。夜行性，以海藻為主

台東池上是國內冠軍米的搖籃產區，其實20多年前，除了開始追求嚴謹的種稻品質，也希望打造農村成為藝術之鄉。隨著時間流轉，池上米維持高品質，池上鄉的文化氣息，也越來越濃。梁正賢是池上米認證標章的重要推手，30多年前退伍回到家鄉，當時國內稻米正面臨即將加入WTO的嚴峻挑戰，做為在地米廠第三代，他不斷思考池上稻米的未來怎麼走。一開始試種有機米，接著到日本參觀MOA自然農法後，決定推動產地證明標章。歷經多年虧損，2003年有機米銷售轉虧為盈，2005年鄉公所發出第一張池上米認證標章，多年來，池上米拿下多屆冠軍米肯定。   稻香與藝術結合 打造專屬池上的優雅生活當年參觀MOA時，梁正賢對於當地的美術館也有深刻印象。當米廠碾米設備更新後，早期的木製土礱，選擇保留下來，公開展示。以前的公糧糧倉，也整理出來成為在地的藝術館與公共空間。他表示，種農產品不只是為了賺錢，也要讓栽種者能夠優雅的在地生活。

屏東縣萬巒鄉的五溝水，是台灣第一個依《文化資產保存法》指定保存的客家聚落，獨特的湧泉生態系，與客家文化、水生動植物的興盛密不可分，但這裡的水文環境，近年不斷面臨整治工程的影響，令長期關心當地生態的人們十分憂心……湧泉滋養的客家文化與生態走進興建於1864年的劉氏宗祠，當地居民劉晉坤為我們解說，神桌下供奉的神明，不是閩南族群常見的虎爺或地基主，而是「土地龍神」，突顯客家人對水源的重視：「因為龍要吃你的香火，祂就會把水帶過來，有水斯有財，我們大部分都種水稻田嘛，有水才能豐收，所以會拜土地龍神。」這裡的水源，主要來自北大武山攔截的水氣，降雨後形成地下伏流，在五溝水一帶湧出，形成獨特的湧泉生態系，不僅讓客家先民得以在此安身立命，也滋養了許多水生生物，水圳中生長著瀕危植物探芹草、長柄石龍尾，鱔魚、鰕虎在其中悠游。嘉義大學生物資源學系副教授邱郁文，研究湧泉生態將近20年，他解釋，台灣的低海拔環境大部分

南投埔里的小溪、池塘與茭白筍田，是2009年農業部公告為珍貴稀有保育類野生動物—白魚，野生族群的重要棲地，不過當地居民擔心，上游的開發案可能威脅到白魚的生存，讓族群面臨危機……台灣白魚，又被稱為台灣副細鯽，南投埔里的小溪、池塘與茭白筍田，是牠野生族群的重要棲地，2009年農業部公告為珍貴稀有保育類野生動物。埔里一群人為了保護白魚，十多年前展開行動，打造白魚故鄉，但是上游的開發，有可能讓努力，一夕化為泡影。由埔里在地居民組成的埔里白魚調查隊，前往一新里的刣牛坑溪進行生態調查。埔里是二級保育類台灣白魚的主要棲息環境，其中刣牛坑溪、史港溪分布數量最多。在合法採集身分下，調查隊可以捕撈台灣白魚，執行丈量紀錄，瞭解棲地環境變化。白魚調查隊的林宥岑，家族世居一新里，種植茭白筍。十年前他和農友陳新豪共同推動守護白魚，鼓勵農友在農地上設置生態池，讓白魚有個避難的地方，達成農業與生態的共生。林宥岑當選里長後