是誰把這個島的彩度調高了？
第一次來到蘭嶼島，真的為了島上的自然環境而驚艷，與台灣灰撲撲的天空相比，這裡有著迥異的美麗，是誰把這個島的彩度調高了？只有這裡的山可以這麼綠，只有這裡的海可以這麼藍，連陽光下的膚色與孩子的眼睛，黑與白都顯得特別深邃明亮。走在路上遇到的老人家無不帶著敦厚的微笑，也許剛從從田裡收完芋頭地瓜，頂著簍子準備回家，或戴上水鏡呼吸管便採了足夠餵飽一家子的新鮮食材。悠閒、緩慢、樸實，是蘭嶼給人最深刻的印象。
從過完農曆年後沒多久的招魚祭揭開雅美曆一年的序幕，一開始只能是漁團組織的大船在晚上出海捕魚，到白天大船也可下水，最後個人的小船也能參與作業，無形中在飛魚群洄游數量較少的飛魚祭前期控制了捕撈的壓力，而夏末的飛魚終止祭之後便不可再抓飛魚，改抓跟著飛魚而來的鬼頭刀。秋天的終食祭前更要將所有的飛魚乾吃光，剩的全部要餵豬不可繼續食用，這些約定成俗的文化，確保族人每年都有足夠的食物外，更是讓海中生物可以休生養息的重要因素。也是因為如此簡單的永續概念，島上的生態環境才能維持在十分良好的狀態。
蘭嶼有飛魚祭，也有螃蟹祭；小米豐收有慶典，大船下水、主屋落成也都有祭典，夜晚是魔鬼的世界，人類不要隨便亂跑等習俗在在彰顯達悟族是相當尊重生命、尊重自然、尊重靈魂的族群，這也是現在工商業社會最缺乏的心靈素質。工業革命後產生的工商業社會分工越來越細，細到人們的生活與土地與環境脫節，我們忘了食物與資源得來之不易，我們忘了原來我們的肉身是如此的脆弱，因此少了祈天敬地的習慣與信念，人類至上、人定勝天的結果便衍生出現代社會的諸多問題。
每次看到今日的達悟族人仍然在祭典中感念著賜與食物的神靈、感謝並祈求居家外出平安，想想1850年西雅圖的印第安酋長當時對白人所提出的沈痛問題至今仍全部適用2，到底這160年來人類社會在追尋些什麼呢？找尋讓人類真切的融入這地球環境何時能變成普世價值呢？希望這個循環能夠結束。
註1： 黑孩子指的是世居蘭嶼的達悟族人
註2：「你們怎麼能夠買賣天空、土地的溫柔、羚羊的奔馳？」「凡是發生在地球身上的事，必將發生在地球兒女身上」，以上是美國強制收購西雅圖印地安人土地時，當地酋長發表的演說之片段，這也成為最早的自然文學代表作，後已整理出版為「西雅圖的天空」一書。