以懺悔和行動重新出發
國際上瀰漫著擴張主義：為期兩天的全國能源會議在日前閉幕，從會議結論當中我們看不到我國的產業結構如何具體調整？反倒是在產業政策僅以發展高產值、低耗能、低污染的概念式結論，避免掉相關產業之間的利益糾葛。對於我國將在因應聯合國氣候會議在京都所簽定的公約影響巨大的濱南開發案避談，尤有甚者，當局竟為了提高無碳或低碳能源的比例將希望放在發展核電身上。雖然蕭萬長宣示到2020年核能裝容量配比不得超過1998年的水準（20%），不過到了2020年全國總發電裝置容量將增加，因此這樣的宣示等於再增加行政院既定的六部核能機組。不只能源會議，一年來不管國內或國際上，環保運動的處境隨著許多事件的發生而陷入困境，例如，在國內拜耳設廠所產生的程序的爭議；農地釋出、山坡地使用放寬、水源保護區縮小政策的規劃；濱南、關西工業區的不當開發等。在國際上則發生全球氣候會議第一世界國家二氧化碳總量管制的杯葛；亞洲金融風暴造成南韓、印
對生態關懷事工研討會的一些觀察
研討會的進行分成三階段，每個階段由三位引言人，每人作15分鐘專題報告，然後進行一個小時的交叉討論。六個小時下來，其實仍然留下許多意猶未盡的對話，我想與會者應該都很期待再有類似的充電吧！此次專題設計，益仁用比較「學術」的語言談論幾種台灣的環境運動論述，他直接批判移植西方的「生態思潮思想框架」，並對台灣文化的論述方式提出質疑，並認為台灣的自然、文化與歷史脈絡如何與目前的環境運動論述作更深度的對話，將會是對未來台灣環境運動必須面對的課題。順仁從自己深入參與田野調查的經驗以「台灣歷史與文化是生態的撐持面」為題進行反省。他指出從賀伯風災被淹村來看，很多人深怪水土保持的問題，但其更深層的原因卻是殖民政權統治的結果。他也列舉，像核四廠預定地中的平埔族煉鐵遺址、八里污水廠的十三行遺址及雲林麥寮的北路誅羅番三所遺留的東西，當我們高喊環境影響評估時，常常忘記文化保存的重要性，當然也逐漸失去前人遺留給我們的，或