加拿大非洲協會，2000年2月在愛德門頓舉行年會，主題是「非洲復興的希望：文化、發展、和解」，大會高潮節目是諾貝爾文學得主，伍易‧蘇洋卡〈Wole Soyinka〉的講演。
這次有幸與蘇氏相識，藉機會也讀了一些有關訪問他的來稿。他是北非洲奈及利亞〈Nigeria〉人，1986年獲得諾貝爾文學獎，是詩人、劇作家、導演、小說家、散文家、翻譯家、也是教授學者、酒吧間打手、浪子、歌者、製片人、演員和記者。他的祖父是當地的酋長，父親是全國有名的一所中學校長，他從小就反對獨裁，熱愛真理，有人曾把他與英國詩人拜倫相提並論。
1965年，奈及利亞才由英國殖民地獨立兩年，投票選舉結果政府大敗，當權者卻要利用政府控制的電台假造證據，宣佈勝利，一個31歲的年青人，混進電台，用手槍放在廣播員的頭上，要他宣佈真情，這個年青人就是蘇洋卡。
1967年，他被捕入獄，在4到8尺見方的牢室內，與外界隔絕兩年，這段期間，他把自己的思想和經驗，寫在衛生紙上、紙煙盒上、幾本書的字裡行間，後來彙集成書，一九七二年發表：「人死了：獄中札記」，出書後，風行一時，是他贏得諾貝爾獎的主要著作。
我一位朋友，是比較文學系教授，專業非洲文學，告訴我他認識蘇洋卡快30年了，每次見面，都覺得這個人更上一層樓，越走越高，對正義越來越執著，寫作如湧泉，不似很多諾貝爾獎得主，晚年思想停頓，只能開會講演。
1973年，蘇洋卡在英國一所大學讀完博士學位，雖然多才多藝，他最喜歡的還是戲劇，目前他在大西洋城愛莫瑞〈Emory〉大學任教，家人卻在加州一座小村落居住，他常回奈及利亞，但拒絕從政，近年來他的寫作多是政治分析，特別是：迫害和受害間的補償問題、歷史的責任和寬恕問題、榮譽和赦罪問題。在他鋒利的筆下，無人幸免，他批判暴行的野蠻群眾；失去目標的知識份子；偽君子的大學教授；庸俗貪污的商人；平凡的公務員；文盲的政官；無能的記者群。他的天才和激情，澎澎湃湃，使我想起宋代的文武大家，辛棄疾「…金戈鐵馬，氣吞萬里如虎…，憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否？…」
蘇洋卡的講題是：「記憶的傷疤，和解的可能」，到場聽眾千餘人，入場票14元，把大廳擠得滿滿的，他白髮如雲，站在台上，像一個頂天立地的戰士，像一個莎士比亞劇中人，侃侃而談，語言的豐富、變化、深奧，引人入勝，聽者必須全神貫注才行，他把聽眾層層領進高潮，再回到平靜，講演的內容是他常談的主題，他說：40年前非洲獨立後，卻產生了一批境內新殖民主義者，內戰頻頻，屠殺掠奪，更野蠻，更殘酷，只有南非，經過和平革命，由人種分開的不平等政權，達到今天的民主模式，是全非洲的希望，是高山上的烽火。
在另一次訪問中，他曾說：加拿大的多元文化和種族平等的政策，也可做世界楷模。至於非洲，他的希望是從南非，經過剛果，北上到奈及利亞，畫一條軸線，如果這三個國家得到民主，即可左右擴展，影響全非洲。目前的非洲正如狄更斯說的：「是最好的時光，也是最壞的時光。」
蘇洋卡說獨裁者的殘殺不單屬於非洲，世界各個角落，如歐洲、南美洲、中東、和東南亞都在進行，而且歷史上也屢見不鮮，我們目前須要的是一個有權威的世界法庭，起訴國際犯罪者，判以重刑，壓迫和被壓迫者，事過境遷，不要「以牙還牙」，也不能「以德報怨」，須要的是和解，和解最重要的是補償，用金錢、用物資、用道歉，人間的仇恨要結束，經過赦罪和寬容才能重新開始，內在的傷疤才可復癒。
聽完講演後，我覺得自己身心脆弱，好像盛不下這許多真理的亮光，我們見面小談片刻，一個這樣彬彬有禮的學者，我們握手，握住了一個苦難的時代，非洲、亞洲，黑人、黃人，都在一握之中，我比他大三歲，他從非洲來，我從亞洲來，都經過殘酷的內戰，都有累累傷疤，我們都是樂觀者，都想到「我們會交給下一代一個怎樣的世界？」